我们亟须用能够为精神打底色的、有高贵血统的经典，来指引孩子们、指引民族的未来。这关乎一个人的格调和品位，也关乎一个民族的格调和品位。

    我一直在思考，基础教育和文化经典之间是一种什么关系？

    传统文化中的“道德仁义礼智信”，每一个概念的背后，都蕴含着深刻的思想。这些思想，是对整个人类文明和人类道德使命的思考。这些思考，变成人类文明的成果积淀下来；这些积淀，最后成了人类生存的价值观。

    教育，就是要把这样的价值观赋予我们的后代，让全社会在这样的价值基础上文明地运作。教育的目的，是要让本民族的文化得到传承,需要把本民族的文化经典作为教育的一个最重要、最宝贵的资源。

    怎么读经典，我就讲三个词，第一个就是原典（元典），可以写成元旦的“元”，也可以是原来的“原”，这两个字都有一个共同的解释，就是源头。原典是人类文明的源头，公元前六百年到公元前三百年间出现的著作就是人类文明的原典。经典的数量有很多，唐诗、宋词、《红楼梦》都是经典，我们一辈子不可能读完所有的经典。而原典就不一样，中国文化最核心的几本书《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《庄子》等就是中国的原典，数量并不多，人的一生是有可能完整通读的。

    第二个是完整性，一定要读完整的书，我经常说，从教育学的角度，从学习的角度来讲，碎片化的知识没有意义，不成体系的知识没有价值。因此，我们要把一本书从头到尾地读完整。

    第三个是系统性，《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》《庄子》是成一个系统的，是一个文化体系。如果孩子把这几本书读完了，一个完整的文化体系就会在他的心中建起来。很多人读的书数量不少，但始终没有形成自己独立的见解，就是因为他们不知道按照体系来读书。

    另外，总量要适中，不能太多。在浦江学堂，孩子们用的是业余时间，每周的双休日开半天课，暑假上两周，从小学二年级到小学四年级，三年时间，就可以背完“四书”。浦江学堂不做选读、选背，要求学生全本背诵。可以想象，当一个小学四年级的孩子能背诵全本“四书”，他的认知能力、他的心智发育会达到一个什么水准。

    读经典，还要注意次序。浦江学堂采用“3+2+N”模式，前三年为“养正”阶段，依次学习儒家“四书”，要求学生全部背诵并基本理解，培养品性之正直、思想之无邪、是非之明确。然后，进入两年的“培大”阶段，依次学习道家《道德经》《庄子》（内七篇），培养大格局、大眼界，蕴含包容之胸襟气度。之后“N”年为“精一”阶段，在前五年系统学习的基础上，有志学员可以根据需要进一步学习研究。先立根本先“养正”，让孩子们懂得规则之后再“培大”，这个次序不能改变，要符合孩子成长发育的规律。

影响我的一本书

《论语》

    一部《论语》，只有500多则，不到16000字，却包含三个体系：知识体系、价值体系、文化体系。

    先说知识体系。孩子们能从中学到很多历史知识：夏商周三朝文化史，许多中国人耳熟能详的历史人物。此外，孩子们还能了解很多历史名称的含义、礼仪知识以及语言知识。《论语》不仅词汇丰富，还有很多经典之句，比如“学而时习之，不亦乐乎”，这些话是一辈子都用得着的。

    再说价值体系。《论语》涉及如何做一个好人，还涉及什么是好的政治、好的社会以及很多做人和处世的原则。孩子们在学到很多知识之外，也涵养了价值观。就文化体系而言，通过《论语》获得价值观，孩子们会认同中国文化。一个人有没有文化认同，直接关系到他有没有精神的归属。而对一个民族来说，关系到它有没有凝聚力，有没有区别于其他民族的识别性的文明符号。