作为党的创新理论最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想始终贯穿着“以人民为中心”的立场、实事求是精神和敏锐的问题导向意识。我们也应该以这样的立场、精神和意识，为人民做真学问，扎扎实实地推进人文社会科学研究，推动中国话语走向社会、走向世界。

    首先是从精神上和学理上站立起来，树立中国人的学术自信。以政治学为例，西方主流政治学这么多年来对中国的政治预测几乎都是错的，除了意识形态的偏见使然外，就是西方政治学本身存有大量缺陷。

    其次，本着实事求是的精神和强烈的问题意识，我们聚焦原创性的理论研究，直面西方对中国的政治话语围剿。我们对西方体制存在的诸多“基因缺陷”进行了剖析，深入分析和总结中国崛起的制度安排，初步完成了中国政治话语的建构。

    我们的研究成果在国内外都产生了不小的影响。比方说，我们在世界上率先提出“阿拉伯之春”将变成“阿拉伯之冬”，这个论述已被国际社会广为接受；我们提出的“文明型国家”概念也被海内外学界和媒体广为引用；我们提出的“良政还是劣政”范式高于“民主还是专制”范式的观点也得到越来越多的国际认可。这次新冠肺炎疫情袭来，我们又在第一时间指出这不会是中国的“切尔诺贝利”，更可能是西方的“切尔诺贝利”。

    再其次，本着“以人民为中心”的立场，我们通过出版论文和专著，通过新媒体传播，通过与西方顶尖学者的对话等，推动中国思想、理论和话语走向社会、走向世界。

    在推动中国话语走向社会、走向世界的过程中，我们在四个方面有所侧重。

    一是侧重范式转换。在人文社会科学里，这是釜底抽薪的工作。比方说，西方迄今为止对中国的主流叙述基于所谓“民主还是专制”范式。我们通过研究认为，在多数情况下可以用“良政还是劣政”取而代之。二是侧重国际比较。我们特别聚焦政治制度绩效的国际比较，如与发展中国家比较、与西方国家比较等，在国际比较中极大地增强了中国自信。三是侧重文化叙事。我们努力揭示中国道路和制度背后深厚的文化传承。例如，对于西方妖魔化最多的所谓“一党制”，我们从中国历史传承来分析：中国形成了长达两千多年的统一执政集团的传统，这种传统现在又演变成今天中国“整体利益党”的制度安排。四是侧重现代视角。我们从中国今天许多领先西方的现代化成就出发，揭示这些成功与中国道路和中国制度之间的联系。比方说，我们从华为的成功来解释中国创新理念与实践；从中国移动支付的崛起来解释中国混合经济模式。我们还进行中西方治理水平的比较，这些研究成果及其传播产生了很好的社会效果和广泛的国际影响。

    实践证明，通过扎扎实实的原创性研究成果及其积极传播，我们能够确立中国的学术自信和话语自信，赢得中西方的话语之争。正如习近平总书记所指出的，“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代”。时代呼唤中国学人的原创性贡献。让我们齐心协力，共同奋斗，不辜负这个伟大的时代。