母亲这个伟大的称呼，似乎总是包含了太多的责任与奉献，容易让人忘记她们也有喜怒哀乐和心灵需要。我们不妨安静地倾听一下母亲的心事或回顾一下她们的人生，让彼此在爱和觉察中得以成长。谨以此特辑献给母亲节。——编者

    2003年底，母亲去世了。看到青色墓碑上雕刻的母亲名字，我才知道她的大名叫鲍兰巧。她在世的日子，我们兄妹叫她“娘”，父亲叫她“他娘”，村里有人叫她“姑”的，也有人叫她“婆”的，总之很少有人叫她的名字。

    母亲有天生的卷发，总是在脑后盘成一个发髻子。小米粒一样白白的牙齿，眼睛细咪咪的，一笑起来就看不见了，白净的脸上配着有些塌的鼻子，慈眉善目，安静祥和。她16岁的时候便嫁给了无父无母、大她10岁的父亲。从我记事起，母亲的穿着打扮一成不变：黑色或灰色的大襟褂子，同色的大腰裤，裹了又放的小脚，一直缠着裹脚布。唯一的装饰便是走亲戚时在头上戴一块浅蓝色的手帕，在那个年代，这可能是农村妇女最时髦的装饰了吧！

    母亲的一生像陀螺一样地劳碌奔忙，不知疲倦。因为父亲秉承多子多福的理念，母亲从16岁到35岁的时间里，一共生了七八个孩子。在那个贫瘠的年代，父亲和她年复一年的播种、劳作、收割，刨出少得可怜的粮食交完公粮后还不够养活我们这一群孩子。父亲有点手艺，一年有三分之一时间在外奔波。母亲则日复一日地自己磨面，井里打水，烧火做饭，缝补拆洗。

    多少个夜晚，我被纺线车转动的声音惊醒，迷糊中看见母亲正黑灯瞎火地在纺线，纺车呜呜咕咕的声音像低吟也像哭诉。夏天的倾盆大雨中，水倒灌在泥坯房的炕角下，母亲却能淡定地坐在织布机旁，梭子仍然不停地在手上穿梭。寒冷的冬天，冻雨和雪花飘在窗檩上，被当作窗纸的报纸在沙沙作响中湿透脱落，母亲用颤巍巍的小脚在冰碴子中扒拉柴火烧炕，想给冰冷的房子一点点温度。这样劳苦的生活却熬炼出母亲一颗刚强喜乐的心，从没听到过她对生活的抱怨。

    母亲虽大字不识，但她是生活的行家里手。母亲纺的线粗细均匀，她织的布花样多又细密一致，村里经常有人求教于她，她也是有求必应。农闲时节，母亲坐在门廊下的自编草蒲上，身边放一个竹篮子，里面各种花花绿绿的丝线和布头，总是让我在篮子边流连忘返。她做鞋，也有不同的鞋样子，村里媳妇要刻她的鞋样子时，她左裁右剪，很是享受。

    我们兄妹6个的上衣和裤子都是母亲手工裁剪缝制的，昏暗的煤油灯下，她也能使针脚密密麻麻，结实得能让人穿一辈子似的。母亲还会描花、绣花，也会剪窗花。她还是“醋把式”，母亲酿的醋酸香扑鼻，是我小时候解馋的唯一饮品。

    母亲还有一手做花馍的绝活，农历正月初二，是给出嫁的姑娘送花馍的日子，母亲又开始在厨房里忙活，用剪刀、梳子、擀面杖等工具将光滑瓷实的面团变成可爱的花馍工艺品。小时候的我趴在锅沿边，垂涎欲滴，偶尔帮母亲加柴烧火，总希望母亲将做坏的馍赏给我一两个。

    我家的门口是一块开阔平坦的空地，边上长着一颗高大粗壮的皂角树。上世纪80年代，生产队以低廉的价格将树卖给了母亲。不知从何时起，皂角树下的场地变成了村人的“公共酒吧”，男女老少都喜欢在这里相聚或者纳凉。母亲一早起来便扫地洒水，放几把凳子；早饭后，老人们便开始带着孩子来这里聊家常。傍晚时分更热闹，下棋的、丢方格的、织毛衣的，都在这里汇聚，笑声不绝于耳。这个时候，母亲一点不嫌麻烦和吵闹，她总是一边招呼，一边吩咐孙辈端茶送水，还常常把我们从城里带回的糖果分发给大家。

    我父亲也不识字，但他受中国传统儒家文化的影响，家教甚严。我母亲一生都很顺服父亲，她总是那么温良恭俭让，用她的吃苦耐劳和心灵手巧照顾着我们这个家。我们兄妹虽在缺衣少粮甚至饥饿的环境中长大，但所幸的是父母尽力给了我们真正的爱：既有严格的管教，又有倾心的付出和慈爱，让我们兄妹都能在有爱的环境中健康长大。

    愧疚的是，我在工作成家后，照顾陪伴母亲的时间很少，总以工作忙等理由忽略母亲的精神需求。我现在经常想，母亲闲暇时是否曾经也像我现在一样仰望星空，聆听自己灵魂的呻吟，寻找生命真实的信靠？遗憾的是，直到人生的最后，她也没有找到。如果时光能够倒流，我一定会多陪母亲聊聊天，听听她内心的需要，和她一起寻找真正的宁静安稳。

    （作者单位系西北政法大学）