《仁慈江湖》这个书名，很容易被人误认为是一部武侠小说。事实上，这是出版从业者樊国宾近期出版的一部散文集。

    翻开这本书的目录页，《师父》《父亲记》《从北大到南大》《君子不器》《有致有节的古风》……文章的标题确乎也散发着一股江湖气。可是江湖又何以与仁慈搭上了关系？《南方周末》主编朱又可在该书序言中写道：“从江湖里面发现仁慈，或将仁慈注入江湖，这可不得了，有一夫当关万夫莫开之势，别开生面，人生大义存焉，一下子将某种久远失衡的价值，平衡过来了。”果真如此，原来，书名取自南京大学教授丁帆极少示人的一枚闲章。

    丁帆教授是樊国宾读博士时的导师。樊国宾说，丁帆教授现在称他“吾徒，亦吾友吾弟也”，甚或“吾当以弟子为师也”。作为本书的开篇，《师父》以近40个页码“倾注深情地写了颇有林下风、倡导与血腥江湖对立的仁慈江湖的导师丁帆先生”（朱又可语）。读后，可知丁帆教授的字风流蕴藉，自成一格，却有“异乎冷峻”的规矩——不卖只送；可知丁帆教授曾师从陈瘦竹、程千帆、陈白尘、钱谷融等一众名师，写起师徒之情，可谓“文气风雷激荡……更有推心置腹、披肝沥胆之深意浸润其间”；可知丁帆教授在学生初进师门时，便教导其“在发愿学术精进的同时，需要建立广布大义于天下的雄心”……

    《从北大到南大》写了1992—2002年作者在一北一南两所名校的读书经历，樊国宾把对这十年读书生涯的书写，看作自己的精神自传。他感谢北大和南大这十年读书给予自己的两样最重要的东西：一是“人能笃实，自有辉光”的道理；一是“不降其志，不辱其身”，基于个人尊严的精神自由。特别是后者——“自由”在中国古文中的意思是“由于自己”“不由于外力”，夭寿不贰，此刻自在。从这篇散文中，不仅能读出作者蓄养“诗书宽大之气”的豪迈故事，也能于字里行间感受到他笔下托出的那个“九十年代”仿佛还冒着热气：乘332路公交车到动物园换103路，去首都剧场看林兆华导演的话剧《鸟人》；骑一辆破自行车到西四的电影书店买书；在中国美术馆排长队看罗丹雕塑艺术大展……连“1992年10月13日早上，买了一套煎饼果子，去‘三教’上厉以宁的课”这样的细节也有——据说，为了写这篇文章，樊国宾翻出自己上世纪九十年代的日记仔细查阅。

    从事艺术出版的樊国宾被朱又可视作“在写作圈外颇有实力的隐者”，他这样描述樊国宾的“业余”写作生活及其江湖气质：“他的随身文件包里总是放着书，好整以暇，看上几页。酒后夜半回到家里，若有所思，则写下来，有时发到朋友圈。这些不急于出手的抽屉里的文章，有一种民间的色彩和况味。对于他这个文学博士来说，思接千载是‘吾家事’，又勾兑了江湖，文字就有了力道，也就与同时代的文风拉开了审美的距离。”

    樊国宾此前出过三本书：《父亲记：从做儿子到做父亲》《小说摭谈》《君子豹变：我的读书笔记》。最新出版的《仁慈江湖》分为上下卷，二十一篇文章，作者通过叙述与父亲、老师、同学、朋友的交往，阐述了对“人生江湖”的独特感受；通过对荆轲、宓子贱、卢承庆、李勉、椒树等古代传奇人物的解析，抒发了对传统江湖精神的奇异感喟；通过对李·米勒、朗西曼、赵元任、高二适、王澍、顾随、黄永玉、王世襄、李瑞清、海明威、方以智、李垂谊等人物身上江湖气质的描摹，传达出对“君子雄健、廓然大公”精神境界以及“鹰之轻盈、向死而生”价值观的积极倡导。