教育是需要信仰的，大彻大悟的信仰，能够成为支持人们勠力前行的精神力量。所以，教师应该有教育的信仰，应该坚信教育的力量，应该创造教育的可能，要“认定教育是大有可为的事，而且不是一时的，是永久有益于世的”。这就需要教师摆脱小鸡肚肠的私心，摆脱鼠目寸光的狭窄，“把自己和学生的成见、武断、私心、偶像心理、公式主义、教条主义从头脑里肃清出去”，用更加开放的心态和更加清醒的认识来对待自己的工作。

    陶行知先生主张教师要有建设的达观主义与创造的乐天主义。他曾经说：“在晓庄一切诗化：困难诗化，所以有趣；痛苦诗化，所以可乐；危险诗化，所以心安；生死关头诗化，所以无畏。这是建设的达观主义，也可以说是创造的乐天主义。”陶行知的生活教育，本质上是一种诗化的教育，具体表现在如何对待困难、痛苦、危险和生死。把困难当作脚下的石头，就会成为阶梯，就会变得“有趣”；把痛苦当作成长的阵痛，当作成长过程之中不可或缺的经历，就能够坦然地接受，快乐地面对；把危险当作机遇，在危险之中发现、创造机遇，这样就不会焦虑紧张，而是心安理得地去悦纳；把生死当作人迟早要面对的现实，就会珍惜生命的每一刻时光，就会无所畏惧地面对所有的问题。总之，只要用建设的态度，用乐观的态度去对待生活、生命中的问题，就能够微笑着处理各种问题，享受我们的教育生活。

    陶行知先生主张教师必须淡泊名利。他希望教师能够“一不要名，二不要利”，只要能够把教育办好；同时做到“一不怕难，二不怕死”，只怕不能够把教育办好。现在看来，让教师不要名利有点儿脱离实际，关键是能否不畏浮云遮望眼，不把名利放在学生的利益之上，放在教育事业之上。

    二十年前，《中国教育报》读书周刊原主编张圣华先生曾经发出过“我们今天是否抛弃了陶行知？”的疑问，现在，我们可以欣慰地回答说，我们不仅仅没有抛弃陶行知，而且有越来越多的教师正在真正地走进陶行知的心灵，践行陶行知的思想。

    （作者系中国陶行知研究会会长）