前两个小节，我们介绍了如何让思想流动起来，如何开始写作，下笔有话说。如果仅仅是给自己看的话，已经完全没有问题了，掌握前两次介绍的技巧就可以了。但是，文以载道，最起码也算是和其他人交流思想的工具，就是说我们写出来东西是要给人看的，如果有更高的追求，希望自己的文章能够发表，影响更多的人，那么这就需要让写作更上一个层次。

要想写作有一个更加有档次的层次和格局，不妨从以下几个方面入手。

1.循道

如论是大自然还是人类社会，都有一定的运动发展规律，我们的写作应该去探索规律、发现规律、揭示规律、尊重规律。

在写作上，我们也要遵循最起码的人类认知规律，比方说，人们总是对真善美是热爱的，最假恶丑是厌恶的。揭露和批判丑恶的现象是符合人类的普遍认知的，但是如果颠倒黑白，是非不明，你可以写出来，但是估计没有什么人愿意读下去。再比如说，人们总是对那些通过努力奋斗而取得的成功充满敬意，对那些不劳而获或者依靠欺诈、剥削取得的成功嗤之以鼻，我们就不能颠倒了。

对于未知的世界，我们也要按照普遍的认知规律，去合理地预测假想。无论怎样，我们的写作都应该是替天行道的。

2.敬畏

这个两个层面的意思，敬是对未知，对神灵，对真理等的尊重；畏是对鬼怪，对危害，对消极影响性的畏惧。

俗话说，头上三尺有神灵，我们的先祖尤其相信这个道理，也正是对神灵的敬，诞生了很多伟大的文学作品，比方说中国关于女娲造人、夸父逐日、精卫填海的故事，国外诺亚方舟、创世纪等，都时对神灵的一种歌颂，其中当然很多是宗教类的崇拜，却是文学作品无尽的知识仓库。中国的玉皇大帝为代表的道教文化，以如来佛祖为代表的佛教文化，都体现在中国传统文化的创作当中。

不做亏心事，不怕鬼敲门。古今中外，对于鬼怪的故事也不少，比如中国的《聊斋志异》《西游记》等，描写了很多鬼怪离奇的故事，成为不朽的传世佳作。通过鬼怪故事，讽劝世人不要动歪心邪念。

3.时空

这是说我们的写作要特别注意时空定位，同时也可以利用时空的变型手法，创作一些新奇的文章。

比如饥饿，如果用现在的时间和空间，展开对饥饿的描述，总是没有那么有说服力，现代人早已经忘记了饥饿的滋味。但是，放在1942年的河南，因为饥饿，上演多少人间悲剧，你的描述就能够打动人，因为可信。另外一个特殊的时空，比方说文革时期的北京城，多少人与人之间丧失人性的揭露，甚至污蔑，人性的扭曲在那个特殊的时间和空间是非常有张力的。比如电影《霸王别姬》，就是放在那个特殊的时空下进行叙述，非常能打动人。

4.心灵

人的用心，又可以分成3个层次，那就是我心、他心、天下心。

我们的写作不应该仅仅局限于自己的事情，而更应该有一颗悲天悯人之心，有先天下之忧而已之心，有大庇天下寒士俱欢颜之心，有一种走出小我，突出别人，甚至整个世界的心理。

天下之心，万事万物都是能够和我心灵对话的。

5.博爱

我们的心中充满爱，对待万事万物都像对待一个活蹦乱跳的一个人一样，去关爱他们。达到这种境界，你真正实现了“万物互联”的概念，有一种慈悲为怀、悲天悯人、敬天爱人、天人一天的大胸怀。

达到这个境界，东西南北中，上下五千年，你就可以无障碍地与天地万物对话。