上述文段通过假设的方式列举苏轼、李白、毛泽东的事例，正例反说，运用反向思维证明“感知自然需躬行”的观点。当一篇文章列举的论据较多时，为避免论证的方式过于单一，可以借鉴这种正例反说的方式，以假设的方式列举论据，得出和自己的观点相反且有悖事实的结论，从而证明自己观点的正确性，进而增强文章的说服力。

3．巧设博喻成排比。

博喻，就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体的修辞手法。博喻能从不同侧面、不同角

4．变换时空成排比。

这是一种较好掌握的方法。其方法是根据时间、空间的变换从多方面阐述话题。时间变换就是在写某一季节或时段景物的特征时，可以写其他季节或时段景物的特征进行对照。空间变换也是一样，如要写某一地点的事情，可以写其他地点的事情进行对照。这种写法既丰富了文章的内容，又在相互照应中突出了自己的观点或感受。在描写性语段中，一般会采用时间变换的方式，通过对比突出事物的特征。如佳作《生命之秋》中的片段就是运用了时间变换的手法来表现秋的特点：

这，便是生命已经立秋的滋味了。犹如炎阳逞尽了威势渐渐冷却，浆果蒸馏了酸涩终于醇厚，生命之秋充实而宁静，淡泊而辽远。她引逗人堕入回忆的网里，“感时因忆事，不寝到鸡鸣”，使人在悔悟交集或甜美的微笑中，揉搓着自己的悲欢冷暖、甘苦辛甜，咂吮着天、地、人、神这四重结构的荣枯、盛衰、有无、生灭之机理，营养余岁。她不像春天那样充满生机，到处催红绽绿、鸟语花香，勃发着未来的诱惑；也比不上夏天那般威猛雄健、热烈无边，骄奢得好似一幅浓艳欲滴的画；当然也不同于寒风凛冽的冬日，僵手僵足，非围炉拥衾不能温护自身。秋天是生命力的沉稳，是曲调高昂后的舒缓，是江河奔泻之后的开阔，是窖藏经年的陈酿。不温不火，徐疾得体，洞明练达。

此文段强调“秋”的沉稳，先列举“春”的生机，“夏”的威猛，“冬”的凛冽，构成排比句，最后点明“秋”的特征，使用了时间变换的手法，在对比中丰富文章的内容，明确自己的观点。

在议论文中，也可以用空间变换的方式论证观点。比如高考湖南卷优秀作文《未来路上靠自己》就是通过空间变换来论证观点：

梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的云层；苍茫大海，帆影片片，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现梦想的信心和决心。因为梦想会发光，所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前进，风雨兼程，在所不惜。

此文段强调的是“梦想是催生动力的摇篮”， 列举“大漠”“长天”“大海”等不同空间的事例论证梦想的作用，在相互照应中突出自己的观点，丰富了文章内容。

5．其他方式的排比句。

除了上述排比句类型外，考生还可以通过调动多种感官、分析事物不同的角度构成排比，通过列举简

上述文段通过“看”“触”“听”的角度列举身边“敬畏生命”的事例，构成排比，说明“敬畏生命”的重要性。

再如学生佳作《超越·创新》中的片段：

雄鹰敢于超越天际的白云，才能展现出强健的身姿；锦鲤敢于超越逆行的河水，才能表现出优美的一跃；人们敢于超越前辈的功绩，才能谱写出生命的赞歌。

文段列举“雄鹰”“锦鲤”等意象进行类比，说明“超越”的作用，最后一句亮明观点，过渡自然。

（四）意蕴丰富，铸就华章

很多考生写文章，都希望能写出底蕴来。若要使文章有底蕴，首先，要“有底”，在文章中显示出自己广博的知识内涵；其次，要注意运用富有“文化”因子的内容，这里的“文化”体现在很多地方，比如文学（诗、词、曲、赋）、民俗（地域特色、民族风情）、艺术（音乐、美术）等。只要我们注意多运用一些体现这些“文化”因素的内容，我们的文章也会充满文化底蕴。如高考上海卷优秀作文《坚硬的科学与柔软的人文》中的片段：

所以哲学家罗素会说，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配他一生单纯而强烈的三种情感。人生中，既应追求坚硬的知识理性，亦不可放弃柔软的人文情感。古今中外之大成者，概莫能外。假若张衡一生专注研究地动仪而无暇他顾，那么《二京赋》的华篇便难以出世；假若钱锺书仅埋首浩瀚书堆专研学问，那么《围城》之嬉笑怒骂趣味横生便不为我辈所识。达·芬奇的奇妙画笔下，除了精细的人体解剖图，还有神秘的《蒙娜丽莎》；爱因斯坦的超强大脑中，除了枯燥的物理公式，还有美妙的乐谱。在他们的眼中，世界不只是单调无味的科学知识拼凑体，而是充满了色彩与情感。

文段中的例子涉及张衡的地动仪和《二京赋》，钱锺书的学问和《围城》，达·芬奇的人体解剖和《蒙娜丽莎》，爱因斯坦的物理学和音乐，这些材料涵盖的内容范围广泛，涉及地理、文学、医学、美术、物理、音乐等领域，显示出作者深厚的文化底蕴。我们在列举论据的时候可以借鉴这种方式，从不同的领域寻找有代表性的典型事例，这样可以丰富文章的内容，增强文章的文化内涵，避免议论文的枯燥、乏味。

再如高考江苏卷优秀作文《逃离“智慧”的周庄》中的片段：

古戏台上，一群昆曲票友启口轻唱：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”

“来”字潺潺泻出，声歇处，“姹”以去声的破竹之势将曲调引入高潮。“似”，也是去声，却隐去了“姹”的振聋发聩，一路陡然直下，悲戚处，叫人落泪。像悲叹昆曲，像哀叹千灯。

文段中写出昆曲的演唱技巧，使文章富于地方特色。写文章时，可以写自己身边熟悉的事物来展现地方特色，不但不会显得“土”，反而会因为再现原生态的文化，给人一种“接地气”的感觉，从而获得阅卷老师的青睐。

（五）幽默诙谐，富有情趣

相声为什么能逗得观众哈哈大笑呢？主要是因为表演者说话幽默风趣。写文章也是一样，如果文章的语言幽默风趣，会使文章生动活泼。语言幽默风趣可以通过自嘲、调侃或运用口语、歇后语等方式实现，比如可以在自嘲中表明自己的观点，在调侃中显示自己的爱憎等。如高考江苏卷优秀作文《农之月令》中的片段：

汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。

文段中把“附庸风雅”拆开来用，用“智慧一回”借以自嘲，幽默风趣，结尾“得有讲究，乱不得”引用口语，富有情调。因此可以看出成语的拆分、自嘲、口语的恰当运用都能增强文章的幽默感，使文章生动活泼，富有感染力。

（六）引用名句，笔底生辉

举凡诗词、俗语、座右铭、格言等，只要是广为人知的，都可以看作是名句。名句多是实践经验的总结，是思想和智慧的结晶，闪烁着智慧和诗意的光芒，散发着超越时空的魅力。恰当运用名句，可以为语言增添生趣，增强表情达意的功效，同时也会使文章更具文采。

1．引用名句证观点。

通过引用名句论证自己的观点，在增添文章文采的同时也增强了文章的说服力，因为名句本身就可以作为论据。对于考生来说，引用名句也是一件很容易做到的事情。如高考新课标全国卷Ⅰ优秀作文《致陈先生的一封信》中的片段：

敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅

2．诗词博引添文采。

引用诗词能增添文章的文采，这是大家公认的道理。古诗词可以直接引用，引用后分析内涵；可以化用，根据文章内容的需要改动个别字词；可以连用，引用不同诗（词）人的名句阐述一个共同的观点或话题；可以引用一个诗（词）人不同时期的诗（词）句，论证某一个观点。总之，引用古诗词不但可以使文章文采斐然，还可以丰富文章的内容，使文章富有文化意蕴。如学生佳作《牵挂》中的片段：

牵挂是一种心灵的煎熬，是一种精神的寄托，是梦中的笑靥，是情感的升华。“慈母手中线，游子身上衣”是充满亲情的牵挂，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是溢满乡情的牵挂，“但愿人长久，千里共婵娟”是充满思念的牵挂。“相见时难别亦难，东风无力百花残”是牵挂的折磨，“曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红”是牵挂的煎熬，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是牵挂的寄托，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”是牵挂的大气与豪迈……有了牵挂，人生才变得更加完美。

文中运用诗（词）句，把“牵挂”具体化，从不同的角度诠释“牵挂”的内涵，使文段文采斐然。解释较为抽象的概念时可以通过引用诗（词）句的形式，把抽象的概念化为具体的场面呈现出来，让概念成为具体的为人熟知的经典画面。

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一个生活清苦的苏格兰农民救了一个掉到沼泽地里的小男孩，小男孩的父亲为了报答农民，带走了农民的儿子，让他接受良好的教育。后来，农民的儿子成为一名医生，并发明了一种消炎药。数年后，当年的那个小男孩染上了肺炎，农民的儿子发明的消炎药救活了他。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【精彩片段】下面的文段从“感恩”的角度出发，用排比句的形式把相关的事例连缀在一起，充分论证了观点，且整散句结合，恰当运用历史名人的事例，增加了文章的文化底蕴，也使文章文采斐然。

有历史为证：勾践感念百姓的拥戴之恩，休养生息，卧薪尝胆，奋发图强，最终报仇雪恨，成为一代霸主；张骞感念汉武帝的知遇之恩，毅然出使西域，经历无数艰难险阻，九死一生，却始终不忘肩头使命，最终开辟了丝绸之路，名垂青史；雷锋感念党的哺育之恩，刻苦学习，工作兢兢业业，生活艰苦朴素，乐于助人，他用自己的行动将助人为乐的精神发扬光大……回顾历史，综观现实，有许许多多感恩的例子就萦绕在我们周围，需要我们去细细体会。

2．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

鲁国曾经有一条规定：如果鲁国人在外国赎回一名鲁国奴隶，鲁国将报销费用且给予奖励。这个规定解救了许多身在外国的鲁国奴隶。有一个人解救回一名鲁国奴隶后，既没有要报销费用也不要奖金。人们纷纷称赞他的义举，鲁国国君认为应该以这个人为榜样，孔子却认为不妥。孔子说：如果将此人树为榜样，以后国人在外国遇到鲁国奴隶该怎么办呢？如果垫钱救人后让国家报销会让人感觉道德不够高尚，不报销就要蒙受经济损失，两难之下最终可能是放弃救人，以致无人再从国外救赎奴隶。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【精彩片段】下面的文段论证了“道德不能凌驾于规则之上”的观点，在开头即通过名言引出自己的观点，增加了文段的内涵和语言的说服力；在强调观点时还运用了一些复句，使论证缜密，富有思辨色彩。

胡适说：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”可见道德不能凌驾于规则之上。

不可否认的是，道德是社会的底线，是我们判断是非的一个准则，但若事事都用道德评判，让道德占领人性的制高点，而让法律、规则屈尊其后，必然会导致良知的泛滥，一切公正、公平亦将不复存在。对于那些既做了好事又做了坏事的人，只有法律、规则能予以最公正的审判！