■刘笑天

  对《路在脚下延伸》的作者，笔者虽很熟悉，但读完全书之后，内心仍被深深地震撼了。作者程翔在专业领域内可谓年少成名，25岁时即获得省级课赛一等奖，28岁获得省教学能手第一名和全国课赛大奖，30岁时被评为全国优秀教师，31岁即摘取了特级教师的桂冠。诸多荣誉接踵而至，掌声鲜花扑面涌来。在一个浮躁之气日渐浓厚的时代，这意味着巨大的诱惑：人极有可能就此陶醉流连、迷失自我。此时面临的最大挑战就是超越自我。它会成为你人生历程中的一个临界点，最终决定你的人生走向。而挑战自我始终应该与坚守自我、反省自我同步进行。所谓“守望”是指必须坚守自己的精神追求与精神高度。人生追求的内涵并非一成不变，而是不断延展深化；精神高度也并非持久凝固，而是持续增长。

  作为从课堂实践成长起来的教育专家，程翔的早期研究多源于教学实践，如《语文教改探索集》、《播种爱心》、《语文人生》等书课例魅力十足，然而均以经验梳理为主，未免有所局限。至《课堂阅读教学论》为之一变，其中既吸收了源于课堂的丰富营养，又注重进行理论阐发，使得这本专著拥有了重要价值。在学术生涯和人生道路上，最艰难的莫过于不断超越自我。然而，程翔却每每纵身一跃——《〈说苑〉译注》一书的出版，对于程翔的意义堪称具有革命性。《〈说苑〉译注》的最大价值就在于作者对过往“自我”的超越。无论是研究方法、知识架构，还是学术环境，作者都无法与专业研究者相比，但他还是以超乎寻常的毅力完成了这项价值非凡的工程。

  大凡取得卓越成就的人，成功缘由无外乎职业需要与内力驱动两种。前者可以让人经受严格甚至严酷训练后在专业领域出人头地，但却往往缺少迷人的人格魅力、深厚的人文精神和强大的精神磁场。晏阳初先生令全世界为之动容，在于他近乎圣洁的宗教式人生境界；陶行知放弃象牙塔里的优越生活，在于他内心燃烧着一个强国之梦；蔡元培70岁时尚居无定所，却诠释了两种伟大文化，一曰中国传统圣贤之修养，一曰西欧自由博爱之理想。他们之所以伟大，在于他们是大写的人，是纯粹的人，他们身上体现着高贵的人性。他们确立的高度不是供人凭吊，而是激励后人践行；不是供人仰望，而是勉励后人超越。我们可能达不到他们的境界，但是可以从点滴做起，敏于知，敏于行，并且其源头应该是去功利的。

  我们曾经用假大空模式制造泡沫，制造神圣，制造崇高，在愚弄别人的同时愚弄自我，其结果很容易走向另一个极端。彼时，源于内心的那种挚爱和使命越发显得弥足珍贵。“一课讲到得意处，类似酒鬼醉成泥。周身万物俱忘却，只有两张薄嘴皮。”源于爱，对语文课堂的一种切切实实的爱，在其中灌注着青春、汗水和泪水。“承包一个差生”，源于爱，看似面对一个生命个体，其实面对的是许许多多活力四射千姿百态的生命成长，没有什么高于它、大于它、重于它。

  《说苑》研究的不是显学，程翔的《〈说苑〉译注》同样做的是不折不扣的“冷学问”。梁衡先生曾经问教于季羡林老人：“您研究的学问有些很冷，有用吗？”季先生正色曰：“学问只论精不精，深不深，不论有用无用。”文明延展凭借的是文化，文化传承凭借的是“纯粹的学问”。《〈说苑〉译注》与其说是在做学问，不如说是在净化心灵、提升人生、承继道统。

  作者写过一篇文章《教师在母语教育的文化使命》，我觉得“文化使命”在作者生活事业各个领域一以贯之，可能不潇洒，甚至被目为陈旧，然而也许它就是作者心中的那柄神剑。它外化为治学、处事方式，在中国士人群体中持续了几千个寒暑。“五四”后，中国文化“丸已出盘”，但中国知识人心中此种情结依旧未曾消解。作为天下公器，附着于不同主体以后，往往生发出缤纷多彩的“独门绝学”，展现出姹紫嫣红的春季风姿。读罢《路在脚下延伸》，自然会触摸到当代教育中最令人神往的一隅，并为之心潮起伏。

  （作者系山东省济南外国语学校高中部特级教师）