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    ■本报记者 高毅哲

    前不久，曲阜师范大学国学院正式成立，孔子故里终于搭上国学教育的快车。

    从2005年10月中国人民大学国学院成立至今，近十年来，各级各类学校的国学教育呈不断发展之势，“国学热”成为令人瞩目的社会现象。

    然而，与“国学热”相伴的，是多年来舆论褒贬不一的争论。

    焦点集中在传统国学的现实意义和学生出路上。现代社会中，传统国学究竟还有哪些用处，大办国学是否会引发复古、保守思潮，进而阻碍中国社会的发展？而在现代学科体系已在国内全面建立以后，国学专业培养出的学生究竟能干些什么？

    伴随争论，到目前为止，国内顶尖大学中，已有人大、武大、北大、清华等高校设立了国学院，提供本科或硕士、博士的学历教育，一些地方大学也纷纷开设国学班，进行学历教育。据不完全统计，已有20余所高校建立国学院、国学研究院，包括以高等儒学研究院和书院等命名、以国学教育研究为主体的机构，且有进一步增加的趋势。

    此间，高校国学学历教育经历了哪些变化？制约国学教育进一步发展的因素又有哪些？国学的学科地位为何迟迟未能确立？而就业这一社会关注度最高的指标，高校国学院学生又有怎样的表现？

    蔓延的“国学热”

    尽管已过多年，很多人大毕业的学生依然对2005年10月的一场开学典礼记忆犹新。

    2005年10月16日，中国人民大学举行国学院开学典礼暨揭牌仪式。发来贺信或题词的时任党和国家领导人、有关部委领导、著名国学学者、海内外高校和研究机构达27人（家）之多，亲自出席开学典礼的各级官员来自全国人大常委会、中共中央文献研究室、教育部、重点高校，他们和文史哲领域赫赫有名的大师级学者任继愈、叶嘉莹等一起坐满主席台。

    时任人大校长纪宝成将此形容为“兹事体大、盛况空前”。一名曾参与筹办国学院的人士告诉记者：“当时社会上质疑的声音太强烈，我们都感觉到他憋着一股气，一定要把国学院办出名堂。而把开学典礼的规格定那么高，就是国学院打响名声的第一炮。”

    纪宝成的“憋气”来自于人大国学院筹办期间经受的舆论非议。当年4月，人大正式宣布将筹建国学院，立刻引来反对声。持论者提出种种观点，认为近百年来国学式微，与现代社会格格不入，已难以跟上现代化步伐。中国高校迫切需要的，是完善和发展现代学科，而非重振国学。

    纪宝成为此连续在报纸上发表文章，阐述高校开展国学教育的重要性。这一场争论在当时引发轰动。在开学典礼上，他更是特意宣读了一封四川成都市民的来信。该市民自称只有中等文化，致信的目的是要说明：“下里巴人”也爱“阳春白雪”。

    纪宝成就此感慨：“什么是大势所趋？什么是民心所向？只要你阅读过这些普通人所写的不普通的信，一定会和我有相同的感受。”

    此后，清华大学国学研究院、武汉大学国学院、山东大学尼山学堂等相继成立。据不完全统计，已有20余所高校建立国学院、国学研究院，还有很多以高等儒学研究院和书院等命名、以国学教育研究为主体的机构成立，且有进一步增加的趋势。“国学热”成为社会持续热议的话题，并从高校蔓延到中小学乃至幼儿园。对很多人来说，幼童穿汉服、行拜师礼、诵读经典，已经见怪不怪。

    中国人民大学国学院执行院长黄朴民说：“人大国学院当时形成的舆论热潮，本身对‘国学热’就是一个推动。”

    纪宝成同样把这近十年间的变化视为国学教育的一大突破。2013年1月11日，已经从人大校长位置卸任的纪宝成撰文《国学教育是一项有待提升的事业》，总结近年来国学教育的成绩，其中提到，“全国高校的国学教育机构纷纷建立，国学教育方兴未艾；国学教育的意义更加深入人心，各种质疑国学教育的论调日趋减少。”

    国学的回归，和公众对传统文化内涵的追求有关。在社会转型期，这显得尤为迫切。“转型时期，社会心态与文化失范是正常的现象，在应对这种挑战方面，传统文化应该能够起到作用。人们可以借助传统文化中的道德伦理精神，借鉴前人的经验与教训，丰富处世智慧，让更多的人变得更为超越，更加睿智。”黄朴民说。

    国学课该怎么上

    尽管对国学的质疑之声渐少，但对身处其中的老师和学生们来说，国学专业的教学体制如何，该上哪些课，课该怎么上，始终是需要不断探索的问题。

    记者梳理发现，目前高校的国学教育体系，基本可以分为学历教育、培训班性质、实验班等几类。

    以人大国学院为例，自2005年创办之初，就确立了六年制本硕连读的培养模式。“这主要是从便于学生从事研究考虑。”黄朴民说，“通常在本科的四年时间里，学生既要学习通识课程，又要学习专业课程，还要为找工作而奔波，其实很难对本专业有更加深入的研究。”

    山东大学尼山学堂则采用“1+3+3”本硕贯通培养模式，本科阶段不分专业，本科毕业时学生可以根据自己的兴趣爱好和未来的发展方向，在哲学、文学、历史学三个专业中任选一个专业毕业，学校授予相应的学士学位。硕士毕业时根据主修方向颁发相应的硕士学位。有的高校的国学院则属于学术研究机构，如清华和北大的国学研究院，它们只招收国学方向的博士生，不进行本科、硕士的学历教育。还有更多学校的国学班，属于单独设置的实验班，或者干脆属于成人继续教育范畴，不颁发学历。

    对于开设学历教育的高校来说，系统的课程自然是重中之重。目前，在人大国学院和山大尼山学堂，它们的课程体系均以经典研读为中心。《论语》、《荀子》、《老子》等国学经典研读，都是学生们的上课内容。人大国学院还要求学生选修书法、背诵古诗词、吟诗作赋等。

    山东大学尼山学堂的开课框架，主干部分基本来自《四库全书总目》。山东大学儒学高等研究院教授、副院长杜泽逊说，这是学习张之洞的思路。

    “张之洞曾向初学者介绍一位‘良师’，那就是《四库全书总目》，他认为，把《四库全书总目》读一遍，就对国学的学术门径有了大概的了解。”杜泽逊说，“这种说法有它的道理。《四库全书总目》的框架是经、史、子、集四部，这恰恰是中国传统学问的主流。”

    尼山学堂的导读课包括四部中的顶尖典籍，为了让学生打好古典基础，还开设了文字学、音韵学、训诂学的课程。此外，出于让学生掌握全面情况的考虑，尼山学堂还开设了中国文学简史、中国史学简史、中国哲学简史、中国学术源流等课程。

    “这样的课程体系搭起来，我们认为中国古典学术的主干就有个大概模样了。”杜泽逊说。

    在人大国学院，除了类似的课程体系外，还引入了“读书班”的概念。黄朴民说：“国学教育要与文史哲融会贯通，必须保证学生有足够的学习时间去研读经典。为此，学院鼓励教师在中西结合、古今融汇的基础上，开办经典读书班。”

    目前，人大国学院已开设了5个读书班，涵盖史料编年考证、文字训诂等多个方面。国学院教师陈壁生2007年开办了自己的读书班，是人大国学院最早开办读书班的教师之一。他的读书班重视注疏。“注疏是经学研究的重点，没有注疏就没有经学。《论语》读书班就是以《论语》的四家注本为基础，由不同学生分别负责其中一个注本，在每次读书会上，学生对照注本逐一解读，并相互讨论。”陈壁生说。

    在系统的课程体系以外，导师制、游学等方式也是各高校开展国学教育的主要手段。纪宝成认为，国学教育的内涵变得丰富和具体化，是近些年国学教育发展的成就之一：“各校国学院都根据自身的条件与特点，建立起行之有效的国学教学体系，积累了大量经验，包括教学体制的建立、教学方法的创新、国学课程的规划、师资队伍的组建、基本教材的建设、教学评估的推行等。”

    “户口”的尴尬

    尽管国学教育取得了一些成绩，但对很多高校来说，国学始终无法取得学科“户口”，是他们的一大心病。

    目前，在绝大多数高校，学院通常是将某一级学科的一个或几个二级学科集中起来设立，一个学院里毕业的学生，最终拿到的学位基本都是一样的。比如，人大新闻学院的毕业生，所学专业都属于二级学科新闻传播学，而新闻传播学又隶属于一级学科文学，所以尽管他们专业不同，但最终拿到的都会是文学学位。

    不过，对人大国学院的学生来说，尽管他们在一个学院，最终拿到的学位却分为三种：文学、历史学、哲学学位。

    这种和其他学院迥异的现象，凸显出国学目前的尴尬。尽管国学复兴已成大势，尽管高校研发的课程体系日趋丰富，但国学至今没有取得学科“户口”，在国家颁布的《学位授予和人才培养学科目录》中，并没有“国学”这一学科。目前大学里的国学教育只能颁发博士学位，而本科与硕士学位只能根据学生就读期间的侧重点，分别颁发文学、历史学、哲学学位。