丁茜：大学生最期待这样的思政课
撕掉大学思政课“枯燥乏味”的标签，打破思政课教师“刻板无趣”的印象，丁茜的思政课以超高人气“一课难求”，她也成为“00后”大学生眼中的“茜茜女神”。 从曾经讲台上的演说家，到学生思想的“助产士”，丁茜在思政课的改革上先走一步；做学生生命里的一束微光，丁茜为思政课赋予了丰富的社会内涵和现实意义，让教育入脑入心！ “卡尔·马克思究竟是一个什么样的人？贵族家庭出身的燕妮，为什么愿意跟随马克思过着漂泊不定的生活？家财万贯且才华横溢的恩格斯，为什么会自甘做马克思身后的‘第二提琴手’……”9月2日上午10时，华中师范大学8号楼413教室内，《马克思主义基本原理概论》课教师丁茜在开学第一课上，用短短几个问题迅速吸引了本科新生的注意力。 在往常的印象中，《马克思主义基本原理概论》课程常被贴上“枯燥”“乏味”的标签，任课教师往往与“刻板无趣”“死记硬背”等词汇联系在一起。丁茜却打破了人们的刻板印象，充分发挥华中师大信息技术手段与人才培养体系深度融合的优势，把《马克思主义基本原理概论》上成了“一课难求”“人气最高”的课程，成为“00后”大学生眼中的“茜茜女神”。她是如何做到的？有什么特别的秘诀呢？ “用三个故事讲好‘思政第一课’” “马克思出生于德国的一个犹太族律师家庭，父系有五代是犹太拉比（特别阶层）。除了家境优越，马克思在青年时代还完成了从‘坏小子’到‘大学霸’的华丽转身，22岁时被耶拿大学授予哲学博士学位……”随着老照片在屏幕上不断变换，丁茜用言语勾勒出一个个生动的画面，将台下学生带进了马克思的青春岁月里。 学生们一边听讲，一边小声讨论：“妥妥的人生赢家”“原来马克思是‘富二代’”“一个衣食无忧的富家公子为什么会替穷苦人民请命……” 在学生这样的议论中，丁茜徐徐讲述马克思以笔代枪，40年先后四次遭到政府驱逐的颠沛流离之路，让学生从其人生经历中去感受马克思主义理论学说的魅力。而结论也就自然得出：马克思生来富贵，从不愤世嫉俗，他的出发点不是个人；如果一切从个人出发，那不过是个小市民；一切从钱出发，那就是夏洛克式的犹太人；而一切从别人出发、从共同体出发，这才是无产阶级革命者。 紧接着，丁茜绘声绘色地向大家讲述了另外两名“90后”的故事—— 青年时代的毛泽东，常常在湖南图书馆一幅硕大的世界地图前驻足思考：“世界这么大，那会有多少人生活在这个世界上，他们过得幸福吗？”在无限怅惘中，他发出“问苍茫大地，谁主沉浮”这一气壮山河的诘问，并义无反顾地投身到为中国人民求解放的斗争洪流中。 恽代英曾在中华大学（华中师范大学前身之一）负笈求学，投身革命事业时，他这样比喻道：“我身上没有一件值钱的东西，只有一副近视眼镜，值几个钱。我身上的磷，仅能做四盒洋火。我愿我的磷发出更多的热和光，我希望它燃烧起来，烧掉过老的中国，诞生一个新中国。” 正当学生们听得入神之际，丁茜引出了“什么是马克思主义”的核心内容：不同于其他学说和主义，马克思主义理论是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器，具有鲜明的科学性、革命性、实践性、人民性和发展性。 “三位青年的身上都体现出了理想和担当，我们这一代青年要有宽广的视野、开阔的胸襟和高远的理想，要关心国家的发展、民族的前途和人类的命运，要对宇宙、社会和人生有深刻的思考。”下课铃响，化学学院化学专业（师范）2018级本科生李淼在课本上记下这样的语句。 丁茜认为：“学生对一门课程的喜爱，包括对授课教师的感觉，大体上从第一节课的时候就已经确定了。所以我会在每年的新学期，用这三个‘青年人’的故事讲好‘思政第一课’，以激励学生的学习积极性。” “从生活中发掘思政教育的‘钻石’” “各位同学大家好，今天的辩题是‘真理会不会越辩越明’……”前不久，丁茜以辩论赛形式，让学生围绕问题进行思考和讨论。 “真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，以至于真理最初只被少数人掌握。但真理之火有时会变得黯淡，但它永远不会熄灭。真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类。” “真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，又可分为主观与客观真理。我觉得对方辩友非常英俊，这是主观真理。地球绕着太阳转，这只是客观真理；辩只是一种行为，不是规律，它建立在两个或更多的对立观点之上。” …… 在稍后的“奇袭”及自由辩环节，大量的追问、逼问、反问极其考验双方辩友的缜密思维和临场应变能力，锻炼大家“抓逻辑-找重点-寻谬误-精表达”的能力，令不少学生大呼“看得过瘾”“有趣又有料”。 “学生对老师讲授的东西不感兴趣，不是因为对这个课不感兴趣，而是对你提出的话题不感兴趣。”丁茜说，“由于哲学过于抽象、晦涩，我平时在看新闻、电影的时候会留意相关素材，将哲学家的奇闻轶事、艺术家的电影作品、社会活动家的新闻时评、生物学家的有趣实验等内容融入课堂教学，为枯燥的教学内容‘穿上糖衣’。” 曾经，一则“科学家发现中微子超光速现象”的新闻在各大网站刷屏。丁茜敏锐地意识到这是一个绝佳的课堂案例，将这一案例添加到了次日的课件。 “中科院专家认为中微子超光速现象如被证实，相对论地位将动摇。那么，今天的真理也许就是明日的谬误吗？”从学生普遍关注的新闻入手，丁茜巧妙地引发了大家对“真理的相对性和绝对性”的思考。 “鱼儿离不开水是一个常识，但弹涂鱼可以利用发达的胸肌在滩涂上跳跃，甚至能爬上水边的小树枝。因此从广度上而言，真理只是对客观世界一定范围、方面的正确认识。”丁茜继续补充道，“不过，欧式、罗氏、黎氏三种几何学各自认为三角形内角和等于、小于和大于180度的说法，在各自的适用范围内都是正确的，这又说明任何真理都体现了绝对性与相对性的统一……” 像这样的案例还有很多，历史、文学、物理、化学等学科的知识不断在一门公共课上体现，越来越多的学生爱上了这门“百科全书式”的课程，并亲切地称丁茜为“茜茜女神”。原本极为枯燥的《马克思主义基本原理概论》课，自然而然地成了“桂子山上最受欢迎的思政课”。 “思政课教师要善于从生活中发掘与思政教育相关的一颗颗‘钻石’，然后成为一个‘串项链的人’，带给学生不同的学科视角，才能让思政课越品越有味儿、越嚼越有料，我知道大学生最期待这样的思政课。”丁茜说。 “高校思政教育是一个解疑释惑的过程” “你讲你的课，我睡我的觉”的现象不再存在，可怎么让大学生真正对马克思主义理论真学、真懂、真信、真用呢？丁茜不断创新教育理念：一是教学内容要有知有味，既要避免流于肤浅和娱乐，让课堂“实”起来，也要改变学生的刻板印象，让课堂“活”起来；二是课堂要走出去、专家要请进来，线上线下教学空间相结合，全程育人；三是教学评价要创新，以多元评价为助力，实施过程性评价与终结性评价相结合的评价体系。 “无论课上得多么妙趣横生，只要你在面对学生提问时语焉不详，那么思政课的价值就会大打折扣。”丁茜认为，“很多大学生在遇到社会上的负面问题时，会习惯性地拿西方来对比，如若没有正确的立场和方法，很容易得出模糊甚至错误的结论。” 几年前，一股历史虚无主义的思潮沉渣泛起，针对大学生的疑惑，丁茜主动开启了一场关于历史虚无主义的课堂讨论—— “意识在任何时候都只能是被意识到的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。为什么存在黄继光、邱少云等英烈被抹黑被丑化被否定的现象？” “文化虚无主义与历史虚无主义形成了某种网络勾连，将文化问题与历史问题杂糅，在娱乐化和自由化面具的伪装下不断传播。试问文化虚无主义与历史虚无主义何以勾连？” “如何遏制文化虚无主义和历史虚无主义的网络蔓延？” 学生通过查资料、摆数据，主动讨论背后的种种根源：两类虚无主义的目的就是要以另一批“精神文化领袖”代替民族脊梁，以“温水煮青蛙”的方式逐步侵蚀人们的思想意识，颠覆人们正确的历史观、民族观、国家观和文化观，进而彻底瓦解民族精神。而一旦真正的文化领袖被驱逐、民族脊梁被摧毁、民族文化被取代，这个民族就会彻底成为“他者”的附庸。 除此之外，丁茜还会带着学生走出象牙塔，到社区、到农村、到企业亲身感受中国改革开放以来的沧桑巨变，从不同人群的人生故事中体味社会历史的变迁；邀请社会学、经济学、历史学等学科大咖，从不同的侧面帮助学生分析社会现象；对学生的学习过程作出综合性评价，在日常生活中培养学生“知行合一”的好习惯……
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