让我们一起回到卢梭生活的18世纪的西欧。当时占教育主导地位的市民学校，基本上都是教师在讲台上诵读教科书原文，学生在下面死记硬背。在卢梭之前，对这种“只见教师不见儿童”的教育鲜有质疑或改革者。如同当前我们的高考体制一样，很多人备受煎熬却浑然不觉。这时，卢梭写下了《爱弥儿》。

  崇尚自然、崇尚自由的反封建斗士——法国伟大的启蒙思想家卢梭，对此发出了猛烈的攻击。他借助饱含激情之笔虚构了爱弥儿这一形象，无情地批判了封建世俗教育，热切地呼唤个性自由与解放的新教育，提出了著名的“自然教育”主张。

  卢梭告诉我们，教育者应该像护理树苗一样对待儿童，我们只要按时浇水、施肥、修枝就可以了，让孩子们用自己的天然本性来抵挡狂风暴雨，向上发展，这样才能长成大树。

  书中开篇第一句话就说：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”他还说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们既不丰满，也不甜美，而且很快就会腐烂。”

  在把旧教育抨击得体无完肤之后，紧接着他用大量的语言，阐述了对爱弥儿的自然教育。从论述儿童的第一个保育员应该是母亲，第一个教师应该是父亲，到应尊重儿童的智能和理解力来进行教育，等等，卢梭带领我们完全进入了一个全新的儿童心理与成长世界。

  这与以往关注“教”、注重“塑造”式的教育，有着天壤之别，打开了一扇教育改革的“窗”。让更多教育家关注儿童的世界，更多地站在儿童的角度去研究教育，在全世界范围内迎来了“新教育”。

  这在西方乃至世界教育史上具有划时代的意义，因此，它被誉为新教育和旧教育的分水岭。卢梭也因此被誉为“教育上的哥白尼”。

  卢梭对教育思想的贡献还不止于此。

  他主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识，这是以儿童为主体的教育方法的最初表达，开辟了现代教育理论的先河。

  而他反复强调：“要按照你的学生的年龄去对待他。”他提出了根据儿童的年龄，逐步进行体育教育、感官教育、智育教育、道德教育、爱情教育的原则和方法，这也是尊重儿童多样化发展思想的萌芽。

  我在全区推荐教师阅读了这本书，得到良好的反映，对教师观念的解放起到了助推作用。

  我们的“主体多元”教育改革，坚持“以人为本”的理念，就是坚持以学生为本，摒弃以老师为本、以校长为本、以学校为本，与卢梭的自然教育思想有着很多相通的地方，甚至很多理念是一脉相承的，都是对“旧教育”的否定，是符合时代潮流和孩子天性的“新教育”。