进才实验学校，这是一所看似没有问题的学校。杨龙校长2007年6月上任时，同行们一定都带着羡慕的眼光，老杨也太幸运了。可杨龙却是紧锁着眉头去赴任的，他感觉到这是一所有问题的学校。

  杨龙的忧虑是有道理的，而且是硬道理。

  第一个道理是他的本性。他是一个天生理性而不善矫饰的人，他薄薄的嘴唇不是用来夸耀成就的，他锐利的眼神只用于观察。

  第二个道理是他的认识。他认识到一个基本的常识，正如人上升的的动力来自对现实的不满，学校发展的动力在哪里？动力就在问题之中。

  什么是问题，问题就是“标准与实际情况的差异”。如果您同意这个说法，那么所谓的大问题是指标准与实际情况的差异较大的状态，而小问题是指差异较小的状态。那些重大的、严重的问题是指差异难以消除的问题；相反，那些简单的、轻微的问题是指差异较易消除的问题。

  照杨龙的看法，当我们发现问题越是严重，那么可能驱动问题解决的力量也越大。或者说，所谓的学校发展就是一个解决问题的过程。所以，杨龙心底里是欢迎问题的，他办学的基本思路就是基于问题解决。而且他还做好了一个准备，那就是永远没有彻底解决问题的一天，当一个或若干个问题得到了解决之后，又会有新的问题衍生出来，甚至一些新问题正是诞生于老问题的解决过程中，学校发展正是这样一种没完没了解决问题的过程。

  可以这么初步下一个小结论：能解决问题的校长就是好校长。如果学校居然没有问题，还要你杨龙当校长干什么？

  杨龙基于问题的思路明显区别于其他校长。不少校长喜欢谈理想，并在崇高理想的旗号下制定行动计划，以期通过行动计划控制教育全过程中的每个环节与要素，这一习惯思维和行动模式显然存在着两个问题：

  一个问题是过于相信人的理性。人对未来的预测决定了人的某种教育理想，决定了未来“人”的模式。而人的理性的缺陷在于，人对现实的存在以及人对人自身的存在尚且难以真正理解和把握，对未来的种种预测显然不是“巫师”般的自大就是孩子般的天真。

  事实上，教育历史上，几乎每一个教育家都在描述某种教育的理想和目标，并试图将其个人的描述上升为国家意志，而又没有一个教育家能真正实现其教育的理想和目标，即使实现，其程度也非常之低。即使一个时期的作为国家意志而被表述的教育理想和目标，虽借助国家强制力而被强力推行，其实际实现的程度也应被怀疑。人的理性的局限性，使得即使天才人物也在创造某种宏伟的教育“企图”时，不得不徒生“壮志未酬”之感。社会、文化、教育，一切关乎人类事业的演进，都是人类自身所无法真正把握的。

  还有一个问题是过于依赖人对人的强制。对教育演进趋势的盲目乐观，是导制教育领域专制与集权的根源。历史是脱缰之马，教育进程也是如此。对教育进程的控制其实是对所有与教育相关的人的控制，这些人包括教育行政官员、研究者、管理者、教育者和受教育者。

  无论是人对人的控制，还是人依靠行政力量或法律对人施予的控制，表面上是对人的行为的约束，而事实上总会导致对人的思想、价值观念的侵犯。在教育界，思想与行动的自由未受足够的尊重，这一现实将会使教育不仅成为政治和意识形态的附庸，甚至还恶化为经济与庸俗文化的婢女。人对人的强制显然侵犯了人的自由意志，当这种侵害已成为习惯，教育的生命已经窒息。对教育演进的“自生”性破坏其实只是对人的强制的一种必然结果。

  我这里不是说杨龙没有教育理想，而是说杨龙以他的理性驾驭住了他的冲动的理想，他要拿出回到教育本质的一种更负责任而且更有效的行动。