36·岑参，曾任嘉州刺使，世称岑嘉州。边塞诗派的重要代表。主要作品为《白雪歌送武判官归京《逢入京使》等，结为《岑嘉州诗集》。
37·盂郊，字东野。与贾岛并称，著名苦吟诗人。主要作品为《秋怀》《贫女词》、《游子吟》等，结为《孟东野诗集》。:郊寒岛瘦"。长于五言，多寒苦之音。
38·韩愈，字退之，官至吏部侍郎，溢文，世称韩吏部，韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，唐宋八大家之首。与柳宗元并称"韩柳"。主要作品为《师说》、《马说》《原毁》、《进学解》、《祭十二郎文》等，结为《昌黎先生集》。他主张恢复先秦两汉散文传统·掘弃南北朝以来的骄体文;主张文章内容的充实，并"唯陈言之务去"。在诗歌创作上主张"以文为诗"，力求新奇。
39·刘禹锡，字梦得·曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元合称"刘柳"，与白居易合称"刘白"。主要作品为《陋室铭》、《乌衣巷》、《竹枝词》等，结为《刘宾客集》、《刘梦得文集》。
40·白居易，字乐天。号香山居士。中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称"元白"。主要作品为《秦中吟》、《新乐府》(包括《卖炭翁》等)《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》后人又编为《白香山诗集》。他是现实主义传统的继承者，主张"文章合为时而著，歌诗合为事而作。;通俗派的代表，相传老妪可懂。
41·柳宗元，字子厚，因系河东人，人称柳河东，曾任柳州刺使，又称柳柳州。唐代古文运动的领导者之一，与韩愈并称"韩柳"。"八大家"之一。主要作品为《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、"永州八记"(包括《小石潭记门《童区寄信》等散文，《渔翁》《江雪》等诗。结为《柳河东集》他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。
42·李贺，字长吉。主要作品为《雁门太守行》《金铜仙人辞汉歌》等，结为《昌谷集》。其作品想象奇特，用词瑰丽，有浪漫主义色彩，风格独特。被称为李鬼才。
43·杜牧，字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称"小李杜"。晚年居樊川别墅，因号杜樊川。主要作品为《阿房宫赋》《江南春绝句》、《清明》《泊秦淮》、《秋夕》等。结为《樊川文集大他尤擅七律七绝。赋作的散文化倾向对后世影响较大。
44·李商隐，字义山，号玉溪生，又号樊南生。主要作品为《行次西郊作一百韵》、《乐游原》、《锦瑟》、(无题》等。结为《李义山诗集》另有《樊南文集》《行次》是一首长篇政治诗。《无题》诗多以爱情为题材，缠绵绣丽，对后代有很大的影响。
45·李煜，字重光，五代时南唐国主，世称李后主。主要作品为《虞美人》《相见欢》、(浪淘沙令》等，与其父李碾词合刻为《南唐二主词》王国维说:词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。

(六)宋
46·范仲淹，字希文，溢文正。主要作品为《岳阳楼记》、《渔家傲》等，结为《范文正公集》兼工诗词散文，属豪放派。
47·柳永，原名三变，字耆卿，别称柳七，柳屯田。主要作品为《雨霖铃》《八声甘州》等，有《乐章集》传世。大量创制慢词(长调)，扩充了词的体制容量·提高了词的表现能力。
48·晏殊，字同叔，溢元献。主要作品为《浣溪沙》《蝶恋花》等，存《珠玉词》《曼元献遗文》。尤擅小令，风调闲雅，气象富贵。
49·欧阳修，字永叔，号醉翁，六一居士，溢文忠。北宋文坛领袖，"八大家"之一。主要作品为与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》(《伶官传序》出于此)。有《醉翁亭记》《秋声赋》、《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗话》是我国第一部诗话。
50·苏询，字明允，号老泉。"八大家"之一，与子拭、辙合称"三苏"。主要作品有《嘉右集》<六国论》出于此)。作品以史论、政论为主。
51·曾巩，字子固，溢文定。南丰人，又称南丰先生。"八大家"之一。主要作品为《元丰类稿》(以年号命名)。
52·王安石，字介甫，号半山，封荆国公，溢文，世称王荆公、王文公。"八大家"之一。主要作品为《游褒禅山记》《伤仲永》《元日》《泊船瓜州》等，乡贯临川，集为《王临川集况》中国十一世纪的改革家。
53司马光，字君实，封温国公，溢文正，涑水乡人，世称涑水先生。史界"两司马。之一。主要作品为主编《资治通鉴》，《赤壁之战》《泥水之战》皆出于此。是我国最大的一部编年体通史，记上自战国下至五代计1362年的史实。史书"双璧"之一。
54·沈括，字存中。晚年居梦溪园。主要作品为《梦溪笔谈》，《采草药》《雁荡山》《活板》出于此。
55·苏拭，字子瞻，号东坡居士。溢文忠。"八大家"之一，在书法上与蔡囊、黄庭坚、米蒂并称"宋四家"。主要作品为《赤壁赋》《石钟山记》《题西林壁》《水调歌头》《念奴娇》等，结为《东坡七集》。宋代最伟大的文人。能“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外"。开创了豪放词派。与韩愈并誉为"韩潮苏海"。
56苏辙，字子由，八大家之一。主要作品为《栾城集》
唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏轼，苏洵，苏辙，王安石，曾巩。

考点名称：辨析解释词义，辨析解释字义

•  词义，字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。

• 理解词义的主要方法：
  每个词都表示一定的意思，即词义。
  1、查字典或词典解释字词；
  2、分解组合法。先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。
  如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“优美”，合起来就是“健康而优美”。
  3、结合上下文理解词语。

• 字义辨析：
  1、黯然、暗然、岸然：
  “黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。
  “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
  “岸然”指“严肃的样子”。
  2、爱护、爱戴：
  适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。
  3、安详、慈祥、祥和：
  “安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。
  “慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
  “祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
  4、安静、宁静：
  都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
  “安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。
  而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
  “宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
  而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
  5、安置、安排：
  前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。

  B
  1、必须、必需：
  都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。
  （1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；
  （2）加强命令语气；
  （3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。
  凡是“不可不”的行为就用“必须”。
  2、表率、表帅：
  “表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。
  “表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
  在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
  “表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。
  现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
  3、报道、报导：
  这是一对等义词。都指： 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
  现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
  4、暴发、爆发：
  都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
  暴发：
  （1）指突然发财或得势，多含有贬义。
  （2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
  爆发：
  （1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。
  （2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
  5、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：
  “辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；
  “辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；
  “辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；
  “辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
  6、辨别、辨认、辨析：
  “辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
  “辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
  “辨析”指辨别分析。
  7、表示、显示、显露：
  “表示”
  （1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
  （2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
  “显示”明显地表现；
  “显露”原来看不见的变成看得见。
  8、边疆、边境：
  前者指靠近国界的领土，范围较大；
  后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）
  9、不详、不祥：
  前者指不详细、不清楚;
  后者指不细说。后者指不吉利。
  10、不止、不只：
  前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。