菜架上摆满了蔬菜：菠菜、芹菜、西红柿……

分号

；

表示一句话中间并列分句之间的停顿。分号表示的停顿比逗号大。 学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。

书名号

《》〈〉

表示书籍、文件、报刊、文章等的名称。 《少年闰土》选自鲁迅先生的小说《故乡》。

书名号里还有书名号时，外面一层用双
书名号，里面一层用单书名号。

教委主任亲自撰写了《<少年文艺>》发刊词。

  省略号

……

表示语言的省略部分。 动物园里有大象、老虎、狮子……多种动物。 表示语气的断续、延续 他用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”

顿号

、

表示并列的词或词组之间的停顿。 铅笔盒里有铅笔、尺子、橡皮和圆规。

引号

“” ‘’

  表示引用的部分。 爸爸说：“你们爱吃花生吗？” 表示特定的称谓或需要着重的词语。 詹天佑设计了一种“人”字形线路。 表示讽刺或否定的意思。  整天吃吃睡睡不干活，你可真“勤快”呀！ 引号里面还要用引号时，外面一层用
双引号，里面一层用单引号。 他问：“老师，‘垂头丧气’的‘垂’是什么意思？”

破折号

——

表示解释说明 我永远忘不了那一天——2000年6月1日。 表示话题突然转变。 那个书包很漂亮，而且装有很多东西——现在不见了！ 表示声音的延长。 老师大声喊道：“预备——跑。”

标点符号的历史：
中国古代文书一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句（在文章里加入“句读符号”：句号貌似现在的句号，表示句子的完结；读号貌似现在的顿号，表示语气的停顿），有时会出现歧义、造成对文章字句的误解；
例如清人赵恬养《增订解人颐新集》中“下雨天留客天留我不留”（另一说我是客，不是我）一句就有七种解释方法。
但事实上中国从先秦时代就已经有标点符号，可以从20世纪以来的考古文物中见到，只不过这些符号没有统一的标准罢了。辟如在战国时代的竹简中就可以见到“└”型符号，通常表示一篇文章的结束；又如“▄”作用就融合了现代的逗号与句号，用来表示断句。在古人的记载中，《宋史·何基传》称赞何基：“凡所读书，无不加标点。义显自明，有不待论说而自见。”其实，远在甲骨文、青铜器铭文时代，中国就已有一种颇为奇特的标点符号萌芽了。清章学诚《丙辰札记》考证：“点句之法，汉以前已有之。”《增韵》云：“凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之间。”汉代许慎把标点符号收入《说文解字》，收了“、”号（丶），解释：“有所绝止、而识之也。”还收了“（）”号（?），解释：“钩识也。”清段玉裁注：“钩识者，用钩表识其处也。……今人读书有所钩勒，即此。”，因此中国古代只不过没有现代的标点符号，而不是没有标点符号。
又因为古代文书普遍不加标点符号，会给未加训练者造成阅读的困难，因此在1919年11月29日，马裕藻、朱希祖、钱玄同、刘复、周作人、胡适等人联名提出了《请颁行新式标点符号议案》，上海商务印书馆1919年2月出版胡适的《中国哲学史大纲》，是用白话和新式标点写作的第一部“新书”。1920年，在陈独秀、胡适等人的支持下，在上海经营一家小出版社的汪原标点、分段并出版了《水浒传》，这是中国第一次使用标点符号出版古典书籍。标点符号的使用，对中国的白话文的推广使用起了很大的作用。

考点名称：仿写句子

• 仿写句子：
  是指在一定的语言环境中,根据语言表达的需要,参照题干所提供的句式,另选一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。

• 仿写句子时注意事项：
  1话题要一致；
  2结构、句式要统一；
  3注意例句的手法，像修辞手法、对偶、排比等。
  例如：依照下面两个比喻句的句式，以“真诚”开头，写两个句式相同的比喻句。　　
  人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答；人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。　　
  真诚____，____；真诚____，_____。　　
  ［误例］真诚犹如一颗渺小的尘土，它带领着我们漫游天际；真诚如同一道溪流，激情就是溪流中的鹅卵石。　　
  ［分析］运用比喻，喻体必须恰当；另外，从给定的两个句子来看，两个比喻句是并列关系，如将“人生”比作“爱出谜语的顽童”下面紧接着就写出其“爱出难题”；如将“人生”比作“旅行”，“理解是前进的火把”，说出了理解在人生道路上的重要性。而误例中第一分句比喻不成立，忽略了比喻的可比性；第二分句比喻成立，但解释语不搭配，因而不合要求。　
  ［参考答案］真诚好像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好像一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
  4.词性要相当。

• 仿写句子禁忌：
  一、忌话题脱离
  话题，一指题目中规定的陈述对象，在仿写时必须以给定的陈述对象为主语，否则便会不合要求，"失之一词，谬以千里"。
  话题还指文段所给定的中心主旨，仿写时应在弄懂文意的基础上把握主旨，循旨联想，遵旨选材，按旨索句。
  例如:仿照下面排比句的句式，以"月亮"和"海鸥"作开头，写两个句式相同的句子。
  什么样的年龄最理想？什么样的心灵最明亮？什么样的人生最美好？什么样的青春最辉煌？
  鲜花说：枝头斗妍的年龄最理想；月亮说： ；海鸥说： ；太阳说：燃烧的青春最辉煌。
  [误例]月亮说：我放射的光芒最皎洁。海鸥说：我雄健的舞姿最美好。
  [分析]在给定的例句中，前四个问句已明示了下文回答时的陈述对象应该分别是"年龄”“心灵”“人生”“青春”，并在回答的例句中，“鲜花”对应“年龄”，“太阳”对应“青春”，所以“月亮”和“海鸥”应分别和“心灵”“人生”对应，仿写时应以“心灵”和“人生”作为陈述对象。
  而误例中“月亮”“海鸥”回答的是“光芒”和“舞姿”，这样就和题目中规定的陈述对象不合，这就是脱离话题。
  [参考答案]月亮说：我坦荡的心灵最明亮；海鸥说：搏击风雨的人生最美好。

  二、忌结构不一
  仿写句子比较重要的一点是形式上的约束性，这就要求我们弄清例句的句式、句型甚至语气，仿写时要注意句子结构形式的高度一致。或常式或变式，或陈述或疑问，或祈使或感叹；
  还要弄清楚句子内部的语意关系，或转折或递进，或因果或假设。或总分或并列等，都必须合规格。
  例如:仿照例句的格式，任写一种事物。
  教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
  [误例]父亲额头上淌着汗水，啊，那是辛勤的汗水，那难道不是父亲辛苦劳作的见证吗？
  [分析]首先分析给定的结构形式，然后确定内容。例句的结构格式是"事物+否定+想象"，并且最后一个分句用了比喻的形式，且有其象征意义。
  而误例中首先没有用否定形式，并且后一分句没有用比喻形式，再次，后一分句用一反问句，也不符合例句中的陈述语气，因而仿写不符合要求。
  [参考答案]教室前方有一块黑板，不，那不是黑板，那是播种知识的沃土。
  农民的脚下泛着黄泥巴，不，那不是黄泥巴，那是农民播下的希望的种子。
  学生的面前堆着厚厚的一摞书，不，那不是一摞书，那是学生砌下的通向成功的阶梯。

  三、忌修辞不符
  修辞作为一种表达手段，仅仅限于能够识别某些修辞格，显然是不够的，而仿写句子着重在"运用"上考查修辞格，也正符合《考试说明》中提出的"正确运用常见的修辞方法"的内容，对促进学生语言表达水平的提高，有很好的导向作用。仿写前应分析给定例句所运用的修辞格，或比喻或比拟，或借代或夸张，或对偶或排比等，必须严格遵守。
  例如:依照下面两个比喻句的句式，以"真诚"开头，写两个句式相同的比喻句。
  人生犹如一个爱出谜语的顽童，总是出一些难题让你解答；人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。
  真诚____，____；真诚____，_____。
  [误例]真诚犹如一颗渺小的尘土，它带领着我们漫游天际；真诚如同一道溪流，激情就是溪流中的鹅卵石。
  [分析]运用比喻，喻体必须恰当；
  另外，从给定的两个句子来看，两个比喻句是并列关系，在每一个比喻句的内部，前后的语意又必须衔接。如将"人生"比作"爱出谜语的顽童"下面紧接着就写出其"爱出难题"；
  如将"人生"比作"旅行"，"理解是前进的火把"，说出了理解在人生道路上的重要性。
  而误例中第一分句比喻不成立，忽略了比喻的可比性；第二分句比喻成立，但解释语不搭配，因而不合要求。
  [参考答案]真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实；真诚好像一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

  四、忌色调不合
  色调，即色彩和格调。仿写的句子同例句要色彩和谐，不论语境色彩还是感情色彩；