经典著作是中华传统文化中最优秀、最精华的部分，它包含经、史、子、集等多方面的内容，构成了历代读书人的文化故乡、中华民族的精神世界。真正读懂经典中蕴含的民族精神，能增强我们做中国人的底气和骨气，能涤荡身心，纯净心灵。

    中国的典籍种类繁多，可谓浩如烟海，汗牛充栋，遍读经典实难做到。如何以最快速度、最高效率把握经典，一直是困扰人们的重要问题。华夏出版社今年出版的《经典之门》，为我们提供了较好版本。《经典之门》系统地解读了五十五种国学经典著作，分为“先秦诸子”“哲学宗教”“历史地理”“文学”四部分，以全新视角和方法对经典做了阐释，为我们了解国学经典打开了一扇门。

    《经典之门》的解读者，大多是在经典作品研究方面学有专精的学者，例如秦汉史名家、日本山口大学教授马彪解读《史记》《汉书》《后汉书》，香港中文大学陈炜舜解读《楚辞》，香港明爱学校关瑞至解读三国时代刘邵的《人物志》，台湾大学人文社会高等研究院院长黄俊杰解读《孟子》，北京大学哲学系教授陈鼓应解读《老子》《庄子》，台湾大学哲学系教授李贤中解读《墨子》，北京师范大学文学院教授康震解读《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》等，他们以独到的视角、简练精确的语言、清新流畅的文笔，为我们揭示了经典之美。如香港中文大学陈炜舜解读《楚辞》道：“不同于《诗经》的写实主义，《楚辞》的烂漫主义风格是由楚地广袤富饶的山川、豪迈热情的民风和神秘绚丽的巫文化所造就的”“其惊采绝艳的辞章、朗丽哀志的情调、细腻高超的艺术技巧、琳琅满目的神话素材令人爱不释手”。语言简洁、主题鲜明、富于文采，形象生动地为我们揭示了《楚辞》的浪漫色彩及形成原因。

    《经典之门》的作者大都是港澳台学者，他们的研究旨趣和问题意识与内地学者迥然有异。他们提出了很多有价值的问题，如“中国古代医学家为何要把医学放在天地自然和社会文化的大视野中来思考？”“《诗经·国风》中绝大多数诗仍是贵族作品，所反映的也是贵族生活，其爱情诗也多与贵族有关。”这些问题，为读者研读经典提供了有价值的思考。

    总体来看，《经典之门》导读扼要浅白，语言平实、优美，内涵丰富、思辨深刻，包含学理上的梳理、知识上的贯通、精微处的呈现，是经典著作的入门之作，也是由诵读经典到品读经典的桥梁。