科举考试，是汉语母语教育史的重要组成部分，应实事求是地看待。其命题、测评方式，是历经两千多年反思、检验、完善的。即便是八股文，在考查学养积淀与文字水平上，在引领经典阅读、写作能力培养上，也不无可借鉴之处。八股文作为成熟的考试文体，比起随意性命题，不读书做学问、言之无物也能得高分，其优越性显而易见。不应盲目引进国外“第二语言”题型，尤其是标准化评价。各级语文考试，应以考查中华文化、学识底蕴和阅读面、思想力为主。

    汉语母语读、写修炼是终身的，因而，应拥有较“第二语言”更大的阅读量。唯有大量经典文本长期浸润，才可望“本立而道生”，成就“立言者”。

    涵泳性 优秀教法继承

    汉语母语教育历经数千年，已形成一套行之有效的教法，与生搬硬套外语、第二语言教法效果大相径庭。

    朱熹弟子总结的朱子读书法，集古代读书法之大成——循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。曾国藩说，最重要的是“虚心涵泳，切己体察”，可谓慧眼独具。汉语母语文化意涵深厚，非“虚心涵泳，切己体察”不能得其奥义。

    “虚心涵泳”，即不带成见地反复诵读、思考，濡养浸润、熏陶感染。“切己体察”，即联系自身修为、学识、阅历，进行体验、消化、领悟，注重有效吸收、转化、迁移。

    传统母语教育的读、写转化，倚重札录、札记。韩愈《进学解》中说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。”章学诚《与林秀才》中说：“劄（同“札”）录之功，必不可少。……文章者，随时表其学问所见之具也；劄记者，读书练识，以自进于道之所有事也。”这些说的便是做读书笔记的重要性。

    读、思、悟、记四位一体，落在札记上。这是“读书练识”“自进于道”的思想积累，积铢累寸、水到渠成，自会发为好诗文。“不动笔墨不看书”，古之立言者就是这么“炼”出来的——不是“练”（应试技能训练）、“猜”（选择题）出来，而是“养”（涵泳、领悟）出来。

    此外，描红（练字）、吟诵、属对、句读、圈点、批注、评点、质疑等，都是汉语母语学习的有效方法。“书读百遍，其义自见”“温故而知新”“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进”“文章不厌百回改”，等等，仍不过时。

    综上，语文教育勿蹈第二语言外语的语用覆辙，要凸显汉语母语性，高扬“以立人为本”“立人以立言”之特质，以培育中华文化传人为宗旨。

    （作者单位：福建师范大学文学院）