■那秋生

  你知道北京大学的前四任校长都是绍兴人吗？他们是何燮侯、蔡元培、蒋梦麟与马寅初。尤其是蔡元培与马寅初，被称为“北大精神”的代表，百年北大各领风骚，前五十年是蔡元培，后五十年是马寅初。如果再加上鲁迅、周作人、许寿裳、章廷谦等教授，当时的北大简直是越人的天下了。

  要说会稽风度，就是鲁迅念念不忘明末王思任说的那句话：“会稽乃报仇雪耻之乡，非藏垢纳污之地。”正是卓绝千古的文化血脉，造就了越人独特的个性品质，具体表现为：一是硬气——敢做斗士；二是韧性——坚持真理。大名鼎鼎的马寅初，就是以斗士的勇敢和学者的分明，赢得了历史的尊重与人民的口碑，也一直影响着后人。因此说，北大精神与会稽风度有着某种关联。

  蔡元培最早对封建教育制度提出了严厉批评，他说：“教育者，养成人格之事业也。使之仅仅为灌输知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。”同时指出：“与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁发展个性。”（《我在教育界的经验》）于是，蔡校长提倡了“思想自由，兼容并包”的方针来主导北大精神，如同孔子主张的“君子和而不同”。所谓“不同”，就是“思想自由”，以期发展良好的个性品质；而“和”呢，不就是“兼容并包”，实现百家争鸣的局面吗？

  鲁迅表达了同样的看法：“现在的所谓教育，世界上无论哪一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。”（《两地书》）鲁迅用“北大”两个字做成了一具脊梁骨，强调做人的风骨与个性，借此校徽寄予希望——北大学生今后必能成为国家民主与进步的栋梁之才。

  1927年马寅初还是北大的经济系教授，他演讲了《北大之精神》，其中说道：“牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。”他说的“牺牲个人而尽力于公”，无疑是知识分子的天职——为科学立命，为真理献身。这就是马寅初认定的北大精神，预先为自己的坎坷一生作出了坚实的铺垫，他比蔡元培想得更多、更深，他比鲁迅走得更远、更险。

  抗战时，他在重庆大学演讲说：“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，就更难。我就是要言人之欲言，言人之不能言。”殊不知“祸从口出”，但是他义无反顾。

  果然，他在一次演讲中直斥蒋介石：“有人说委员长领导抗战，可以说是我国的‘民族英雄’。但是照我看，只能说是‘家族英雄’。因为他包庇他的家族亲戚，危害国家民族啊！”此后马寅初便被送往贵州息烽和江西上饶集中营关押，继而在重庆歌乐山寓所遭软禁。

  解放后，他提出《新人口论》，主张“在人口问题上，我们要赶的是‘质’，不是‘量’。”并说：“控制人口，实属刻不容缓，不然的话，日后的问题益形棘手，愈难解决。”他的话是忠言逆耳，铿然作响。终于，马寅初毅然辞去北大校长职务，继续潜心研究他的“新人口论”。

  众所周知，马寅初被斗得很苦，全国都在批判，给他泼冷水。但马寅初非常坦然，他说：“我最不怕的是冷水，因为我洗惯了冷水澡，已经洗了五十年了，天天洗，夜夜洗，一天洗两次，冬夏不断。因此，对我泼冷水，是我最欢迎的！”马寅初所谓“三不怕”——“我不怕孤立，不怕坐牢，不怕油锅炸。”这是他的一生写照：“单身匹马，战死为止。”

  看吧，马寅初一身的“硬气”与“韧性”，是谓会稽风度，凛然大义。这证明着历史上每一个伟大人物所具有的独特个性品质：“风格即人。”

  联想到我们今天的教育，究竟应当培养什么样的人呢？蔡元培主导“养成共和国民健全之人格”的教育，将中国传统的“仁、义、礼、智、信”与西方新潮的“自由、平等、友爱”打通并融合。鲁迅主张“立新人”的教育：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗，人生意义致之深邃。”马寅初也是诲人不倦：“学习和钻研，要注意两个不良，一是营养不良，二是消化不良”；“读书要用功，不要死读书，读书要不忘记救国，要身体、道德、知识三不误，拿得起放得下。”他特别告诫教师：“在社会上的诸种恶习中，误人子弟是最大的恶习。”这是历史的启示，也是永久的教训！

  当年陈寅恪题写《清华大学王国维先生纪念碑铭》，那是光彩耀眼的十个字：“独立之精神，自由之思想。”应当说，这正是“北大精神”的最好象征。

  “会稽魂”——马寅初，一个响当当的名字，一个“大写的人”！

  （作者系浙江省绍兴市退休教师）