动静相宜 创建书鼓文化

  “书”是科学、知识、文化的载体，是传承经验、传播文明、启迪智慧、丰富内涵的重要媒介，是附小教育的“根”；“鼓”是艺术、体育、精神的载体，是宣泄情感、激励士气、张扬个性、凝练团队的重要媒介，是附小教育的“魂”。“书”主静，体现校园的宁静与深邃；“鼓”主动，体现校园的欢乐与张力；两者动中有静，静中有动，师生相融，寻求“共鸣”的教育美感，追求“和谐”的教育生态，达成“尚美”的教育功效。

  学校培育“书文化”。一是以学校现有课程为载体，在教与学的双向互动中，全面实现义务教育阶段的培养目标；二是开放学校图书馆，促使师生教与学的渠道更通畅、视野更开阔、思维更活跃，实现由课内向课外的拓展和延伸；三是开发校本课程，培育特色学科，激发师生学习的源动力，促成师生形成自我学习思考、实践发展的自觉行为和生命追求。

  学校创新“鼓文化”。一是建校之初，向街头民间学习，把“打腰鼓”作为一项锻炼项目引入学校；二是随着学校的扩建和学校少儿腰鼓声誉的鹊起，选派骨干教师到安塞腰鼓的发源地深度考察学习，创编少儿安塞腰鼓纳入课堂；三是挖掘鼓的文化内涵，开发《沃土·阳光》“鼓文化”课程，将鼓文化渗透到学科教学之中，自主开发“长生欢乐鼓”，推进学校“鼓文化”建设向纵深发展。

  凝神聚气 培育文化气场

  学校借新课程改革之力，彰显“书鼓文化”特质；借重庆市“领雁工程”之功，养“书鼓”之气，凝“书鼓”之神。以校园环境的布置、校本课程的开发、师生行为的养成为手段培育书鼓文化的气场。

  一是校园环境的布置随处体现书与鼓的相融。从鼓之源到鼓之乐、鼓之舞再到鼓之魂，从木鼓、铜鼓到安塞腰鼓，从名家书法到师生临摹，就像是在鼓文化的长河里行走。二是校本课程开发凸显学校文化建设。学校自建校本课程，实施时既注重隐性课程设计对学生价值体系形成的影响，又注重显性课程的实施。三是师生行为的养成体现书鼓文化的精髓。学校师生在日常工作和活动中所表现出的精神状态、行为操守和文化品位，体现了学校的书鼓精神文化。

  积极行动 文化推动发展

  在行动策略上，学校文化渗透在各个层面上。学校在传承安塞腰鼓的基础上，创新学校少儿腰鼓传统，对腰鼓特色进行挖掘、整理、提升，整合各类教育资源，激活少儿腰鼓文化元素，创编“长生欢乐鼓”，铸就“书鼓和鸣”的学校特色品牌。通过学生经典诵读及师生读书系列活动、职工小家建设、德育“1221工程”建设、素质教育下的腰鼓校本课程开发与研究，“鼓文化”探究等为载体，弘扬“书鼓文化”的精气神韵。以鼓为媒，先后在本地区发展出8支中老年业余腰鼓队，牵手重庆市巴南区凉水小学、重庆市石柱中学，帮助组建腰鼓队，并与英国塞夫顿白鹭小学缔结国际友好学校，播撒中国传统文化的火种。

  （陈代伟）

  南川区鸣玉中学

  不等扬鞭自奋蹄的“牛文化”

  苏霍姆林斯基说过：“办学校就是办一种精神、办一种文化”。“不等扬鞭自奋蹄”是重庆市南川鸣玉中学自主发展理念的诠释，是学校文化特色彰显的主旋律。

  挖掘地域特色 提炼“牛文化”

  鸣玉中学地处石牛河。学校结合“石牛”地域文化和提出的自主发展理念，确立以挖掘“牛”文化为突破口，建构以“不等扬鞭自奋蹄”为主题的学校自主发展文化体系，并长期坚持，不断传承，努力形成鸣玉中学“惜时、服务、进取、创新”的学校文化。

  学校提炼了“牛文化”即“厚道为基、勤耕为径、牛人为果”。“厚道为基”指鸣中人“做人要厚道”、“做事要厚道”，这是鸣中人道德修为的基本要求和行为准则；“勤耕为径”指鸣中人走向成功的基本路径为勤勉耕耘，通过深耕细作、开拓进取、勇创佳绩；“牛人为果”指鸣中人在“牛文化”熏陶下，以“牛品”树“人品”，通过养成教育培养即有“社会化”又彰显“个性化”健全“牛人”。

  学校形成了“不等扬鞭自奋蹄”的主题文化，即以“牛”的自然属性和象征意义为依托，树立自主发展的理念，直面危机、主动出击，打造以“牛文化”为主题的“自主发展”教育品牌，促进学校内涵发展，构建“自主育人、自主学习、自主管理”学校自主发展文化体系，培养自主发展意识、养成自觉行动习惯、形成主动创新精神。

  开展系列活动 渗透“牛文化”

  学校在“牛文化”基本理念建立的基础上，以自主发展为特色，从三个实践维度开展学校文化建设。

  一是营造文化环境、物化文化标识。从办学目标、校训、学校精神、校风、教风、学风、校歌、校旗、校徽以及牛文化长廊、建奋蹄牛雕塑建设中体现。二是三大实践体系，探索自主发展。自主教育。围绕牛品开展系列养成教育活动，以“赞牛品，树人品”教育主题为抓手，开展了“画牛、唱牛、写牛、学牛、做牛、颂牛”系列活动，培养“愿做春耕牛、甘做孺子牛、争做奋蹄牛、勇做拓荒牛”的优良品质，自主学习。探索构建了独具“牛文化”特征的“反刍式四步导学法”。其核心理念是：按照因材施教、分层教学的原则，创造适合学生学习的教育，实施学习的选择性，教学的差异性，用反刍作为确定师生教学的依据，以学定教、以学活教，真正解决和落实学生对知识的过手和素质能力的提升。自主管理。成立了学生自主管理委员会，每周开展“我为班旗添光彩”的主题教育实践活动、每日开展“牛人大课间”、“牛、牛、牛”大舞台和每周开展“蒙牛杯”班际之间竞赛活动，每期、每学月、每周开展“牛生”、“牛师”、“牛班级”、“牛科室”、“牛事件”等评比活动。三是围绕“牛文化”，探索校本课程。调研掌握学生的需求和学校教师以及当地社区的教育资源，将已经有基础的课外阅读、科技教育、文体活动、书法写作、心理咨询等项目作为首批校本课程，争取形成特色、打造品牌。

  通过对“不等扬鞭自奋蹄”自主发展文化的不断探索实践，鸣玉中学自主发展特征不断凸现。实现了跨越式发展，全校师生充满精气神。“不等扬鞭自奋蹄”自主发展思想的印记，正在努力实现主题型文化育人模式的追求。

  （王麟）

  武隆县仙女山镇中心小学

  百苞待放的“花文化”

  位于武隆喀斯特世界自然遗产核心景区的仙女山镇中心小学校，在“领雁工程”项目的带动下迅速成长。独特的自然风光造就了不一样的“百花校园”。学生沉浸在“花”的海洋里接受文化的洗礼，感受花文化的熏陶。

  以“花”为媒 勾勒文化景象

  让学生认识五彩斑斓的各式各样的花，了解其性格特点，选取一种适合本班学生特点的花，并以此为班名。如兰花班、梅花班、月季班、海棠班……组织学生在家种花，在学校种花，享受种花带来的乐趣。引导全体学生讨论，根据班花特点提炼出“个人座右铭”、“班级口号”等。举行班级和校级花展，让鲜花开满校园。制定“班级公约”，让每一位学生汲取花的精髓，领悟花的精神。引导学生查阅书籍、追踪网络、感悟自己，寻找花的品质，学习花的精神，书写花的梦幻。洗礼学生的头脑，荡涤学生的灵魂。

  育人环境 彰显花的魅力

  学校充分利用教室布置构建育人环境，让学生在自己精心设计的教室中受到文化的熏陶，让教室成为学生美的摇篮及和谐发展的载体。如教室里的“阳光（花）屋”是学生推心置腹的良师益友；“（花）儿想对谁说”栏目让校长、老师成为孩子的知心朋友，倾听着孩子们的喜、怒、哀、乐，包容着自己的鼓励，别人烦恼、痛苦的疏导和排解；“善良之树”、“礼仪之花”……一朵朵花儿，一个个果子，都是一件件好事，一个个优秀的品质；“爱(花)小屋”上面写着“尊重”、“相信”、“诚实”、“共享”；“五彩心愿墙”上的一个个梦想正在激励孩子们放飞着梦想，收获希望。“感恩小屋”里贴满了孩子们对家长、老师、同学、学校、社会、自然的感恩寄语。教室外的班级展示牌上有各级师生共同提炼出来的班风、班训、班级公约、班级格言或座右铭，有全班师生的合影和班级介绍，彰显着班级特色，凸显着班级亮点。

  主题活动 延伸“百花”文化

  学校重视主题活动教育，探索百花育人的教育方式。在每周一次的“国旗下讲话”活动中，有的班级辅导员带领同学进行集体“讲话”，共同讲述名人成长的历程，谈自己的成长故事，谈文明礼仪、讨论校训、校风、学风及班级文化；谈经验、收获，也谈失败后的感悟，用自己的视角和语言，表达了对成长的理解和向往。

  学校从实际出发，充分发挥本班或本地区的地域优势，创建特色活动。利用仙女山镇打造四季鲜花最灿烂开展“书法”、“绘画”以及“好花与我共成长”活动，努力构建花的班级，创花香校园，充分利用学校“弹丸之地”奇思妙想设计“花的世界”、花的海洋”，让学生做学校的主人，思考如何才能让校园里的百花绽放，养学生的责任意识、主人翁意识，训练学生的思维和创新能力。利用得天独厚的生态特点，开展走进绿色自然等环保活动，推广“让山水之花与心灵共美”主题活动和“绿色让鲜花更有意义”等综合实践活动，成为一种无形的推动力，从而达到“百花”育人的最佳效果，促使了校园文化的形成。

  对话交流 缔结“百花之盟”

  在学校这个“文化生态圈”中，让每一个成员都能感受到民主、平等、和谐的氛围，感受到独特性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦，让整个校园成为学生发展主体人格、获取人际体验、实现心灵沟通的世界。教师主动融入学生的生活，蹲下来体验、关照、发现学生，与学生交流、沟通，尊重学生的“童言无忌”，保护学生的“异想天开”，理解学生的“盲目过错”。以赏识的态度、专注的神情、期待的目光，开启学生的心扉，倾听学生的欲求，眷注学生的理想，让学生吐露心声，和学生商谈。通过聆听与倾诉，一方面让学生展示、敞亮、发现和发展自我，凸显、生发、确证并表征自我，弘扬自身的主体性；另一方面，让学生学会理解他人、相互信任、关照、碰撞并接纳，形成彼此的“主体性”。唯其如此，真话、实话、知心话才能源源不断地从每一个人的心底溢出，“百花”才能在共勉中茁壮成长、竞相开放。