■袁跃兴  

  近日，习近平同志在同全国劳动模范代表座谈时强调：各级领导干部要带头发扬劳模精神，坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风“四风”。

  应该看到，奢靡之风盛行，不仅败坏社会风气，而且会使人们在思想和行为上把奢侈和物质享乐作为价值标准，进而使我们的社会趣味、时代精神，浸染上奢靡、浮华的气息。因此，必须反对奢靡之风。

  然而，在今天的社会文化中，却充满着追求奢靡之风的不良风气。千万元的婚礼，富人新贵购买的几千万元的私人游艇、豪车，大都市私人豪华会所极尽奢华等新闻，时常冲击着我们的视听。奢侈的热衷者不断地向人们明示，奢侈表明了一种价值观念，代表了一种生活方式，是世俗消费中寻求的一种文化象征。

  现在有一种流行观念，认为奢侈和奢侈品消费，已经成为了社会进步和经济发展的推动力。消费领域中的专家也在为我们能创造各种奢侈消费而“献计献策”，追求奢侈品的消费者敢于张显奢侈品的趣味和个性，拜金主义、奢侈主义、享乐主义开始左右着不少人们的思想和行为。

  那么，我们对“奢侈文化”该是什么态度？不同历史时期的道德学家、思想家、文学家从未停止过对这一问题的激烈交锋。

  现在有一种倾向，对于奢侈只讲是一种消费行为，而忽视了它也是一种经济道德行为。奢侈品是对财富的疯狂挥霍和对自然资源的掠夺性占有。太太身上华丽的裘皮，意味着几只北极蓝狐丧失了宝贵的生命；先生手表上的每1克拉钻石，意味着地球的某一处又被深深地挖了一个丑陋的黑洞……这种奢侈，难道仅仅是一个消费行为的问题吗？它已经深深触及了人类的伦理、道德、人性等问题。奢侈行为也是道德行为，也要对它进行价值评判。

  人类的本性证明，人是受财富上的欲求动机驱使的，而现代文明把这种欲望从人的生命中无限制地引诱出来，以奢侈为中心的享乐主义，不只是这种欲望投射的结果，现在也存在着不断地要把它增大的趋势。我们有各种各样的消费，有一种不由自主的由贪心引起的消费，不由自主地要占有、使用更多的东西，这样一种情形刺激了贪婪的本性，在几乎疯狂了的奢侈品生产和消费中，到什么地步刹车是无法解决的。这清楚地告诉我们，奢侈的病根在于贪欲，奢侈是一种病。

  我们之所以反对奢侈，就是因为奢侈违背了人性的道德原则，超越了人类的基本欲望，助长了人类的贪欲，不利于培养节制、简朴的美德，耗损了人类的理性和精神而使人沉溺于物质和感性生活之中，这是一种不善的生活。

  今天，奢侈生活尽管已为一部分人所热衷，但它不能代表一个社会生活方式的发展方向，不能成为一个时代精神趣味和主流文化价值。一个民族，一个国家，其物质生活和精神生活，如果为奢侈文化氛围所笼罩，生活里充满了奢靡、浮华的风气，而人们却对此表现出一种集体无意识，缺乏一种清醒的理性认识，这将会给我们现代社会带来怎样的精神厌倦？这样的民族和国家还有没有发展的前途？

  （作者单位：河北交通职业技术学院基础部）