记者：那么，和实力是否能够走出国门并在世界上成为一种“中国话语”，而这种“中国话语”能够让中国走出一条与西方不同的道路，并最终能够推动整个人类的进步？

    张立文：是可以的。第一，和合作为中华民族几千年来的核心价值，曾经吸引东亚各国，并为东亚各国所效法，成为其国家的意识形态。例如，韩国现在还保存了中国在春秋时期的“乡校”制度。我到过韩国很多次，也曾经到过其乡校，看到有的在背诵《论语》，有的在背诵《孟子》。可见中国的和实力具有其独特的有效性和普适性。 

    第二，中国文字与西方不同，中国文字与物相联，是“仰观天文，俯察地理”所得的自然、社会知识的结晶，故中国是象形文字，通过形象认识事物，而西方是拼音文字。因此，中国与西方认识事物存在差距。“和”字，过去是“口”在左边，“禾”在右边，其意思是每个人都可以有饭吃。人有了饭吃，就不会出问题。“合”字，一人一口，每个人都有饭吃，这样天下就太平了。而且，中国的文化，从文字和思想上，其影响力巨大。韩国的朴正熙把儒家的“忠”与经济建设结合起来，出现了经济腾飞的“汉江奇迹”和“儒家资本主义”。儒家思想中很重要的就是以和为贵，“忠”的思想实际上包括了相互之间互动、平衡的关系。

    第三，中国和实力能走出和平发展的道路。西方以霸权主义和“己所不欲，要施于人”的霸道形式来发展，而中国是以“己所不欲，勿施于人”的“王道”形式来发展。而且，中国的道路实际上是共同富裕的道路，西方道路实际上是自己富裕，并不想让别人富裕。例如，日本和美国本来是同类国家，但当日本成为经济第二大国的时候，美国就开始压制他，使得日本有20多年的经济低迷。事实上，走共同富裕道路，是世界人所期待和接受的。由此可以看出，和实力这种中国话语的影响力，我们需要建构中国和实力学派。

    中国梦的实现，就是和合、和平、合作和互利共赢

    记者：当前，和实力如何促进中国的和谐社会建设、特别是如何助推中国梦的实现？

    张立文：和生的和实力是实现中国梦的基础。和实生物，“天地之大德曰生”。我们实现中国梦，是以人为本，尊重每个人的生命，这是基础。

    和处的和实力是实现中国梦的条件。古人讲“天地万物与我一体”。因此，我们主张“和而不同”，主张尽管国家与国家、民族与民族不同，但我们可以和平相处。现在又提出“求同化异”，求共同的利益，有不同的可以化解掉。因此，我们在维护和平、共同繁荣、共同发展和共同富裕的情况下，实现和谐世界的梦想。

    和立的和实力是实现中国梦的保障。“己欲立而立人”。人与人之间、国家与国家之间、企业和企业之间，自己立起来了，也希望别人能够立起来，成功立业。为此，我们要立德、立功、立言。立德是提升自己的道德素质，做人要诚信；立功是每个人都可以建构自己的事业，可以从生活中点滴做起；立言是讲话也好、写文章也好，都要对人类做出贡献。和立反对霸权主义、强权政治，特别是新干涉主义。

    和达的和实力是实现中国梦的目标。“己欲达而达人。”在国际关系中，是互利共赢，平等互信，包容互鉴，尊重世界文明的多样性和发展道路的多样化，根据国家和民族的实际而选择发展道路。在国内，和达就是根据实际情况，不断调整，使经济能够持续发展。 

    和爱的和实力是实现中国梦的境界。实现中国梦的境界，当然是爱自然、爱社会、爱国家、爱人民。有了爱，才能够使国家之间、人与人之间、人与自然之间，都得到和谐发展；有了爱，才能让社会和谐，进而实现中国梦。

    记者：要构建和实力的中国话语，我们应该做什么？

    张立文：首先，改革开放，日新盛德。改革创新是和实力能够得到贯彻的一个关键，也是激活自身生命力的有效措施。日新而日日新，才能使我们的和实力话语得到不断发展。其次，公平正义，平衡协调。城乡贫富差距、资源分配不平等怎么样转化为公正公平，是当前我们面临的问题。衣食住行是生活的基本需要，现在房价奇高，很多人买不起，这些一定要公平公正地解决，这样才能利于和实力的构建。再其次，诚意正心，涵养用敬。要诚信，不自欺，也不欺人。当前市场上假冒伪劣产品都是不诚意、不“正心”的表现，特别是物欲横流、人心不正，成为影响和谐社会建设的一种阻碍力量。最后，“天人合序，与时偕行”，即与时俱进。“天人合序”，就是要自然生态、社会人文、人际道德、心灵精神、文明价值平衡和谐；与时俱进，就是要适应社会和整个世界的发展需要。这样，和实力才能得以发扬。