阅读下面的文字,完成1-3题。老北京的门神门神是我国,也是北京市民俗中被最多人信仰的神祗之一,其历史之久,流传之广,种类之多在民间诸神中是最为突出的。其中,祈福门神-高三语文

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题文

阅读下面的文字,完成1-3题。

老北京的门神

  门神是我国,也是北京市民俗中被最多人信仰的神祗之一,其历史之久,流传之广,种类之多在民间诸神中是最为突出的。
  其中,祈福门神专为祈福而用。供奉、张贴者多为商界人物,希望能从祈福门神那儿得到功名利禄,爵、鹿、蝠、喜、马、宝、瓶、鞍等皆取其名,以迎祥祉。
  武将门神通常贴在临街的大门上,为了阻止恶魔或灾星从大门外进入,故其多手持兵器。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,今山东济南人,武艺高强,世人称赞其:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功高累封为鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后,被封为开国元勋,为什么会充当民间的门神呢?古籍记载:唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德,镇杜伏威等起义军,其间杀人无数。即位后,身体极差,夜间梦寐不宁,多做噩梦,常见鬼魅在寝殿上抛砖扔瓦,大声喊叫,太宗终受不住恶鬼的折磨,召众将及群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫在宫门两旁。是夜,果然无事。然久而久之,太宗念秦琼、尉迟恭二将日夜辛劳,便让宫中画匠绘制二将之戎装像,怒目发威,手持鞭锏,将其悬挂于宫门两旁,此后邪祟全消。后世沿袭此法,遂将二将永做门神而使他们得以成为在民间流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神,至今仍长盛不衰。
  北京民居中供奉的除秦琼、尉迟恭外,还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛等。因为北京的院落较大,占地面积往往延至后面的胡同。所以,在北京民居里,还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神却只贴一位,为什么呢?因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼之神钟馗或大唐丞相魏征。魏征在《隋唐演义》中本是一位文臣,最早在潞城县二贤庄三清观内当道长,被民间奉为门神后,其像也是仗剑怒目,一派英武气概。
  因为北京是元明清数朝的政治、文化、商业中心,所以全国各地的文人、商贾、官宦等纷纷来到北京,与此同时,他们家乡的门神也随之而到,以保佑他们平安。因此,在北京民居的大门上,各地门神应有尽有。如:燃灯道人、赵公明,东汉的姚期、马武,抗金英雄岳飞、韩世忠等,最可爱的是密云一带供奉的门神竟是夫妻二人——杨宗保与穆桂英。总之,北京民居中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉,这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄,妇孺皆知,影响面广,备受民间的崇拜。
  这些历史上的门神在千年的中华文化中保佑着中华民族的子子孙孙,人们喜欢这种五颜六色的吉祥门画,只有贴上门神人们才能在欢度佳节的喜庆气氛中得到一种思想满足和精神满足。
1.关于“门神”的解说,符合原文意思的一项是(     )
A.门神为祈福而用。比如爵、鹿、蝠、喜、马、宝、瓶、鞍等就是供奉者希望从门神那儿得到功名利禄。
B.门神通常贴在临街的大门上,多手持兵器,用以阻止恶魔或灾星从大门外进入。
C.门神有前门和后门门神之别,北京民居后门多为单扇门,只贴“魏征”一位门神。
D.民居中的门神形象,多取自古典名著中那些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄人物。
2.文中说“门神是北京市民俗中被最多人信仰的神祗之一”,以下不属于其依据的一项是(     )
A.北京作为数朝的政治、文化、商业中心,政局动荡,门神文化最能体现北京百姓渴望和平、祈求福祉的美好愿望。
B.北京民居的门神形象丰富多彩,有神话传说人物,也有历史英雄人物,各地门神可谓应有尽有。
C.历史上,各地文人、商贾、官宦等,因各种目的纷纷涌进北京,他们带来了各地各种不同的门神文化。
D.北京百姓喜欢这五颜六色的吉祥门画,他们认为在欢度佳节的喜庆气氛中贴上门神能够得到神的庇佑。
3.下列表述,不符合原文意思的一项是(     )
A.北京的门神形象各异,风格多样,是北京作为数朝政治、文化和商业中心的体现。
B.门神风俗能够流传至今并成为一种文化,与中国古典名著的深远影响是分不开的。
C.随着时代的发展,门神已失去了原来的“祈福”“镇鬼”等功能,而成为一种文化象征。
D.门神的产生带有一定的迷信色彩,这是当时人们心理的渴望和精神抚慰的需要。
题型:阅读理解与欣赏  难度:中档

答案

1.D
2.A
3.C

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现代文阅读

考点名称:现代文阅读

  • 现代文阅读掌握内容:

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    ②自然环境描写(景物描写)句的主要作用:表现地域风光,提示时间、季节和环境特点;推动情节发展;渲染气氛;烘托人物形象(或人物心情、感情);突出、深化主题。  
    (8)用自己的话回答问题:
    ①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答,从另个层面上来说,也就是暗示你原文中有相关语句,所以首先应该找出原文中的相关语句;
    ②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话,可以采用下列方法:概括大意法,适用于原文相关句子较长的情况;解释重点词法,适用于原文语句中有生僻词;变换句式法,适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子,而题目又要求作出明确表达的情况。 
    (9)根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会:
    用第一人称;采用1+2或1+3的形式,先用一句话概括出自己的看法或体会,再用两三句话谈谈理由,可以摆事实、也可以讲道理,如题目有相关要求,还要注意结合自己的亲身经历。
    ①说明方法:常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。
    ②说明顺序:所谓合理的说明顺序,是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序,也是符合人们认识事物、事物规律的顺序。常见的说明顺序有:时间顺序、空间顺序、逻辑顺序等。
    ③论证方法:指的是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论证方法有:举例论证、道理论证(引证法)、喻证法(打比方)、对比法。
    ④论点:论点,又叫论断,是作者所持的观点。在较长的文章中,论点有中心论点和分论点之分。  
    中心论点,是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点,是全部分论点的高度概括和集中。  
    分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点,也就成为论证中心的有力论据。  
    ⑤论据:提出论点必须有根据,即必须举出足够的事实或正确的道理,证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据。  
    论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。
    事实论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。
    事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。
    理论论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点。
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