■刘建军 

  现在人们都在谈论“中国梦”。那么，“中国梦”与信仰是什么关系？如果从理想信念的视角去考察和看待这一问题，“中国梦”是具有理想信念意蕴的，可以说是当代中国人对于民族复兴、国家强盛和人民幸福的理想，以及对这种理想的信念。

  在我们传统的语境中，“梦”和“梦想”通常是一种镜花水月的虚幻，这一点甚至也反映在我们关于“理想”的理论界定中。我们讲到“理想”时，通常把它与“空想”或“幻想”区分开来，认为“理想”是能够实现的，而“空想”、“幻想”则不能实现。而不能实现的“空想”或“幻想”，通常称之为“梦想”。由此说来，“梦想”似乎是没有价值的。但现在，我们要重新发现梦想的价值。

  由此想到了“美国梦”的说法。美国黑人领袖马丁·路德·金有一篇著名的演讲《我有一个梦想》。他在美国还存在着严重的种族歧视的年代，畅想和呼唤着美国黑人的平等权利，“梦想”的说法随之传遍世界。当然，通常的“美国梦”具有更广的含义。当初，欧洲的清教徒在被严重的迫害下远赴北美时，就怀揣着开拓一个新世界的梦想，后来移民美国的人，也都把那里当作一个充满机会的新天地，去寻找和实现自己的梦想。美国在一些人心目中成为富裕、民主、自由的象征，并在世界上产生了广泛影响。这就是所谓的“美国梦”。美国当然有它的问题，但这种梦想确实体现了美国人的自豪感，也反映了美国的国际影响。这给我们以很大的启示：既然有“美国梦”，为什么不可以有“中国梦”？

  改革开放以来，中国经济社会迅速发展，已成为仅次于美国的第二大经济体，综合国力大幅提升，人民生活不断改善。在这个过程中，充满了各种成功的机会，许多人抓住机会取得了成功而实现了自己的梦想；而中国的快速发展，使得我们看到了实现中华民族复兴的前景。这里就孕育着一种“中国梦”。如果说以前的贫穷落后使我们觉得不配有这样的说法，那么现在我们的自信心增强了，可以光明正大地提出一种与“美国梦”相参照的“中国梦”了。

  “中国梦”是现代社会迅速发展的反映。在社会进步和科技发展十分缓慢的时代，人们的一些长远理想是难以实现的“梦想”，似乎遥不可及。而在社会进步加快的情况下，特别是在科技进步一日千里的现代社会，许多过去不敢去想，或只能在梦里出现的愿望，能够很快地实现了。这就给人一种梦想忽然成真的感觉。于是，“梦想”不再是指不能实现的良好愿望，而是指虽然不容易实现但终究也可以实现的长远理想了。

  提出“中国梦”，还是现代中国人生存状态上的需要。我们在发展市场经济的过程中，许多人深陷在物质利益的纠葛中不能自拔。人们的所思所想，所愿所求，都过于现实，从而忘记了理想，甚至连梦想都没有了。无梦的生活是可悲可叹的。当年孔夫子就曾感叹说：久矣夫，我不复梦见周公。孔子的梦想虽然是面向过去，但那也代表着一种对善治和德治的憧憬。社会的发展使人们的向往从过去转向了未来，这是好事。可是，在市场经济条件下，当社会迅速发展之时，也往往是社会矛盾集中凸显之时，是利益旋涡把人们搞得晕头转向之时。当前中国人面临的恰恰就是这样的处境，许多人失去了梦想，也忘记了有梦想的生活。在这样的情况下提出“中国梦”，就是一种提醒，一种警醒。

  只要有梦想就有希望，只要有希望就有信心和目标。人类的诸多梦想，有的实现了，有的并未实现。成真的梦想固然好，但那些没有能够成真的梦想也不是完全没有价值的，它至少带给人们一种有梦想的生活，而有梦想的生活总比没有梦想的生活要好得多。至于梦想能否实现，不是一个外在的问题，而是包括着主观努力在内的。持之以恒的努力，梦想便可以实现。

  梦想是理想的一个通俗表述，也使理想具有了一种新的个性。