■熊荟蓉

    语文是地理的，也是历史的，还是人文的。我每天引领着一群稚嫩的心灵去古老的文字里探秘，与千百年前的伟人会晤，我们走的是一条朝圣之路。

    这天，我们来到长江中游北岸、大别山南麓一个叫黄州的地方。

    “清风徐来，水波不兴”。泛舟于赤壁之下，我们“诵明月之诗，歌窈窕之章”。“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

    我们见到的苏轼，这一年才45岁。他因为“乌台诗案”被贬至此，是赤鼻矶的山水接待了他，为他洗去疲惫与尘嚣。

    在黄州，苏轼一住4年。东坡边留下他与泥土合作的成果，承天寺留下他与友人闲谈的笑声，赤鼻矶留下他与自我对话的超拔。

    这是他生平的第一次逆境，也是他灵魂的第一次升华。

    在“白露横江，水光接天”的自然怀抱里，他悟出了“物与我皆无尽”的道理。这让他以后能坦然面对人生路上更大的挫折。

    谪居惠州时，他“心若挂钩之鱼，忽得解脱”。迁往蛮荒之地儋州时，两任妻子和爱妾都先后离开了人世，纵然“居无室，食无肉、病无药”，他也不曾绝望，还说“我本海南民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事远游”。

    没有心灵的大自在大从容，怎会感到无处不是故乡，无处不可以藏骨！

    我对苏轼和王安石的个人恩怨不感兴趣，也无暇深究当时新法旧法的利弊，我只知道官场失意的人文场得意，这几乎是一条颠扑不破的真理。

    我们的文学史好像就是一部文人的失意史。屈原被逐而著《离骚》，陶潜弃官而写《归去来兮辞》，韩愈左迁而就《马说》，柳宗元遭贬而成《永州八记》……

    宦途无小如意，山水有大胸怀。当他们的身心被山水浸润滋养，他们的灵魂就放射出千古光芒。从这一点来说，贬谪，也是一种恩赐。

    有时我想，如果公元1100年，苏轼不是遇赦北归，他的生命就不会那么快终结。他去世前两个月，在《自题金山画像》中写道：“心似已灰之木，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”。

    已知获赦，还心如死灰；拥有了建功立业的机会，却说身无所系。为什么？是真正看淡了富贵功名。看淡了，于是能做到“一蓑烟雨任平生”，于是能善待挫折，将黄州惠州儋州，当作自己的平生功业。

    黄州惠州儋州无私，是它们接纳了苏轼的忧与愤；黄州惠州儋州有福，是苏轼增添了它们的灵与光。从此赤壁不孤，苏堤不朽，海南不荒。

    从此，一代文豪踽踽徘徊在山水中的背影，成为江上之清风，山间之明月，成为我们取之不尽、用之不竭的精神宝藏。

    大江东去，淘不尽，千古风流人物。（作者系湖北省天门市华泰中学高级教师，湖北省作家协会会员）