教育就是教育，教育前面无论加任何修饰词，都是对教育的窄化解读。

  探讨理想的民办教育，似乎是一个空泛的话题，但在我看来，这是一个永恒且常讲常新的话题。尤其是在教育被“功利主义”绑架的今天，共话理想，论道理想的民办教育，便于我们在纷繁的教育竞争中明晰既定的发展方向。

  发端于孔子的中国私学，让教育自此走向民间，兴于民间。私学从产生、发展到繁荣，经历了一个漫长的过程。今天的民办教育虽然在“文革”时期曾一度中断，但改革开放后逐渐复兴的民办教育，已成为“教育事业发展的重要增长点和促进教育改革的重要力量”。

  今天，一路走来的民办教育迫切需要回答一个时代命题：民办教育应该去向何处？如果梳理一下，我们会清晰地发现，当民办教育遭遇困惑或迷失方向时，就需要回到原点再出发，回到原点发现症结，回到原点对自己的思维进行刷新，明晰前行的方向，汲取前行的动力。

  理想的民办教育要从教育理想出发，逐步抵达理想的民办教育。孔子是一位怀揣教育理想行走教育的人，他安贫乐道，心无旁骛，把毕生的精力投入到了自己的教育事业中。他所推动的私学不是功利主义的产物，而是理想主义的产物。他的教育之路是从理想出发，从责任出发，而非从功利出发。这其中最大的区别在于，是为教育而生存，还是为生存而教育。没有了理想和理想主义，就没有真正的民办教育，就没有民办教育的真正复兴。

  理想的民办教育应该真正回归民间，实现自主办学的权利。理想的民办教育应该与公办教育相互呼应，互为补充，而不是渴望被“招安”。教育是从“官学”走向“私学”进而走向繁荣的，孔子兴办私学，让教育回归民间，走向开放，也走向了理想。教育不能由政府大包大揽，只有回归民间，才能保障自主办学，才能更有活力，走向开放。

  理想的民办教育应该团结一批真正热爱教育、读懂教育的人参与办学。孔子首先是一位热爱教育的人，更是一位懂教育的人。如果放在今天，孔子可谓是集董事长、校长和教师于一身。如果细细分析会发现，今天那些成功的有品质的民办学校往往由那些懂教育的人所办，他们往往能从尊重人出发，遵循教育规律来办教育，而不是从经营和利润出发，遵循经济规律来办“学店”。那些靠市场手段和资本运作发展起来的民办学校，可能目前规模很大，但我要说大不等于强，大同样不等于恒久。

  理想的民办教育应该让“死学”走向“游学”。孔子不是给弟子倒水的人，是与学生一起寻找水源的人。孔子是一位具有大课程观的人，当年带领弟子周游列国，可谓课堂无处不在，天地万物皆为课程。教育需要读万卷书，行万里路，更需要阅无数高人，孔子无疑是注重让学生读无字之书的人。孔子没有提出来被今人备受推崇的诸如“成功教育”、“快乐教育”等花样翻新的概念，他做的只是教育，没有任何前缀修饰，是最朴素的教育。孔子的教育实践告诉我们，教育就是教育，教育前面无论加任何修饰词，都是对教育的窄化解读。

  理想的民办教育应该敢于正视自身存在的问题，善于自我修正。也许有人会说，民办教育本身并不存在劣根性，如果说今天的民办教育还存在这样那样问题的话，也应该是这个时代所存在的问题在民办教育领域的集中反映。但是，我想民办教育在发展过程中难免会存在这样那样的问题，无论是内部的还是外部的，民办教育都需要去正视和修正，只有敢于不断自我诊断，自我矫正，甚至自我否定，民办教育才能走得更远。