■向蓓莉

    “此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦”——以此类励志警句为代表的“哈佛图书馆墙上的训言”，2008年初便广泛流传于中国网络。同年6月，同名书籍出版并持续热销，一时好不热闹。不幸的是，这些“训言”2010年就被媒体证实是弥天大谎。

    然而，几年来，这些所谓的“训言”经网络热传、学术论文转引，其影响却并没有销声匿迹。据报道，哈佛大学图书馆甚至不得不专门在其“咨询图书馆员”栏目回应此事，称“这是一个尤其流传于中国互联网的谣言”。哈佛大学图书馆员罗伯特·丹顿教授特意声明，“哈佛大学73个图书馆的墙上，根本没有类似格言”。

    近日，对“假哈佛训言”的批判又引爆网络，说什么的人都有。有评论者把矛盾的焦点引向中国教育，认为假哈佛校训折射出教育价值观的扭曲，更多评论者认为，假哈佛校训源于我国民间盛行的“励志文化”。

    目前，对该事件的讨论还远未结束。比如哈佛假校训被拆穿后，有人表示——能激励人就行了，管它是不是哈佛校训。

    看来，“只要目的正当，便可不择手段”的伦理观仍颇有市场。这个观点支持：在该事件中，只要目的（乃至效用）看似正当——譬如“激励人”，那么即便用无中生有的谎言——例如编造哈佛大学图书馆墙上的所谓“训言”——也是恰当的。类似的例子还有，某些家长在为孩子好的目的下对孩子实施控制等。

    对高尚目的及其卑劣手段的控诉之精辟，莫过于法国大革命时期著名政治家罗兰夫人被行刑前留下的那句话：“自由，天下古今多少罪恶，藉汝之名以行！”诗人北岛则诗意与象征地名之为“以太阳的名义，黑暗在公开地掠夺”。

    目的与手段的关系，是哲学与伦理学探讨的重要主题。目的是行为之先存在于人的意识中并为行为所追求的目标，手段是人为达成目的而使用的工具、方式、方法和实现目的的过程。

    许多哲学家都吁求手段与目的的一致性。印度圣雄甘地领导“非暴力不合作运动”的哲学基础是：目的并不能证明手段的正确性，而手段的纯洁却是实现良好目的的基本条件。美国哲学家杜威亦坚持目的依赖于手段。他在《自由与文化》中论述：真正实现的目的，其实是由手段穷年累月造就的结果。只有在日常生活的每一个方面慢慢地、日复一日地采用和传播那种与人们所要达到的目的相同的方法，才能做到为民主服务。美国哲学家阿德勒更是一语道破：“你不能使用坏的手段来达成好的目的，就如同你不能用坏材料来盖好房子一样。”

    《哈佛图书馆墙上的训言》作者，以欺愚公众的手段博一己之利。这些训言或许具有“激励人”的潜能，但在被发现为无中生有的谎言时，其价值瞬间灰飞烟灭。

    哈佛大学的校训本身，或许是对其图书馆被杜撰训言事件的最好回应，那个拉丁文“VERITAS”的涵义是——“真理、真相”。（作者系北京师范大学教育学部副教授，本文摘编自作者实名博客）