雷其坤：既要阅读“有用书”，又要阅读“无用书”。所谓有用书，就是与自己的专业发展或者学业有关的书，以及科学方面的书。所谓无用书，就是看似没有实际功用的书，如诗歌、小说、戏剧等。莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴致答谢辞的时候曾提到，文学和科学相比较的确是没有什么用处，但文学的最大用处，也许就在于它没有用处。巴金说，人不能单靠吃米活着，文学作用于人们的精神世界，文学看似无用实有大用，可以说是无用而无所不用。我们不能急功近利而只读“有用”的书。既要阅读“有字书”，又要阅读“无字书”。我国历史学家张舜徽说，天地间有两种书，一是有字书，二是无字书。有字书，即白纸黑字的书本；无字书，便是万事万物之理，以及自然界和社会的许多实际知识。著名教育家陶行知先生强调要用心阅读“活的书”，他认为自然万物是活书，活的人、活的问题、活的文化……活的世界、活的宇宙、活的变化，都是活书。外国也十分重视阅读无字书，卢梭说“社会就是书”，法国哲学家笛卡儿说“阅读世界这部大书”。宏大、深邃的“无字书”，需要我们去用心阅读，深入思考。两者紧密结合，相得益彰，例如，读史铁生《我与地坛》，如果自己也到地坛去亲身感受一下，对文本会有更深入的理解，对地坛会有更深切的感悟。

    怎么读：方法不拘一格

    闫存林：作为老师，我觉得不要提出太多的要求给学生，比如写读后感、写评论等等。如果想给学生一个充实的阅读假期，那么就不要附加太多的任务。阅读应该是一种无功利性的行为，虽然它可能会产生功利性的结果。西方现在倡导公园阅读也好，裸体阅读也罢，都是在将阅读还原为一种纯粹的心灵交流。所以，在阅读中，你可以缓缓阅读，纸张上不留任何痕迹；当然你也可以像古人一样在拍案处批注勾画。你可以用一个漂亮的书签标注你阅读的位置，你也可以折角表示你今天阅读至此。遇到好的段落你可以大声朗读，无聊处也可一目十行。选择你喜欢的阅读方式，重要的是你读起来。当然，不一定都是纸质书籍，你也可以捧了kindle（电子书阅读器）用手指轻点画面，偶尔在手机上阅读也未尝不可，选择一个好的阅读软件，下载你需要的书籍，等车时便可阅读。

    曹书德：读书读书，应该是口诵心惟。可是，学生在学校里，要么是跟着班上的所有同学一齐朗读，要么是一个人朗读给大家听，难得有机会一个人吟诵美文华章。放暑假了，一个人放声诵读的时机终于降临了。你可以选择清凉的早晨，找一处公园或者水边，边走边吟，摇头晃脑，手舞足蹈。你也可以选择太阳西沉的傍晚，带着范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》等诗词，一边高声诵读、一边进入意境。这样的朗读机会，要不是暑假，去哪儿寻得着啊？暑假有这么长的时间可以相对自由地支配，所以你可以先读原著，读完原著看改编的话剧，看了话剧再去看电影，看完了电影说不定还可以看到电视连续剧。这样研究同一部著作改编为话剧、电影、电视连续剧之后的人物描述、情节处理，不但可以识别不同艺术门类的差别，更重要的是可以增进自己比较鉴赏作品的能力。比如读了《白鹿原》的小说，可以看看同名话剧、电影，对比分析各自的特点。有时间还可以到书店去“游览”一番，在书城中接受书香的熏陶，开阔视野，碰上自己喜欢的书买回家再细细地读。也可以到图书馆去，在静谧、雅致的环境中，尽情享受随便取、随意看的乐趣。

    雷其坤：读自己基本上都懂的书没有多大意义，读自己基本上不懂的书也没有多大意义，最好选这样的书来读：大部分能懂，但还存在很多问题要经过思考、查阅有关资料才能弄懂。读这样的书才是最有意义的。有时候，碰上很难懂的问题，一时间解决不了，也没有关系，“未晓不妨权放过”（陆九渊《读书》），继续读下去，有一天也许就豁然开朗了。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行”（朱熹《观书有感》其二）说的就是这种情形。阅读经典是必要的，但可用平常心坦然面对经典，不迷信书本，有批判精神，能独立思考，避免让自己的头脑成为别人思想的跑马场。对于中学生来说，生活是写作的源泉，阅读是写作的另一个源泉。阅读经典、名著，受到古圣先贤、人类精英思想的启迪，有所感悟，激发起灵感了，就写下来，自己的思想便会越来越深刻；阅读佳作、妙文，对巧妙的表达技巧、精美的语言修辞感兴趣，也可模仿着去写一写，自己的写作也就会越来越有灵气。