9月13日，“泉月春晖——我给父母洗脚”挑战吉尼斯世界纪录活动，在江西明月山温泉风景名胜区的玉盘广场举行。经世界吉尼斯总部工作人员在活动现场仔细统计与核实，确认参加此次孝心洗脚挑战活动者共计10289人，创造了“最多人洗脚”世界吉尼斯纪录，并颁发了证书。

    国人又一次用“人多力量大”的方式，轻松改写了吉尼斯世界纪录。不过，活动声势再大，也不足以证明，这些孩子将来在家里也会替父母洗脚，对亲子关系有多大的促进作用，更无法证明，这样靠制造浩大声势的活动，真的能促进社会孝道风气。

    对于“孝”字，东汉许慎在《说文解字》里如此解释：善事父母者，从老省、从子，子承老也。孝的根本意义在于道德伦常，维护正常的人际关系，保证社会文明“香火”的健康延续。给父母洗脚不能说不是孝道，但讲孝道本身是“向内”的，主要体现在一个家庭内部“尊长”的日常点滴，即时间上不拘泥于特定。这是一两次公开表演无法替代得了的；内容上相当丰富，大到生活起居饮食乃至生病照料，小到对长辈的语气与行为。一个人是否真的讲孝道，外面表演再成功都不算数，其长辈最有发言权。

    频繁上演的洗脚吉尼斯，看重的是大场面，看点是数字纪录，这种公开表演难以体现孝道内涵，更与家庭教育无关。当然也曾看到一些人在这样的活动中触景生情，声泪俱下，但孝道一旦被推上公开演出的舞台，孝道推崇的情感交流，极易被“秀”的因素覆盖。把一个原本“向内”的道德文化推向公开表演的前台，必须面临这样一系列问题的拷问：孝道是否具有表演价值？表演是否可以深化孝道内涵？公开表演到底是促进社会孝道水平提升，还是固化孝道内容？当讲孝道变成了社会的公开演出，是否助长社会重“外”不重“内”的现象？会否导致原本融洽的家庭关系，因为孝道表演“主流”化形式化，被迫改弦更张，甚至因为不入“主流”而受到莫须有的道德压力？

    总而言之，推崇孝道，从家庭内部关系看，取决于长幼之间的顺畅沟通与关系和谐，形式内容并非千篇一律，而是各取所需；从家庭外部看，关键在于强化公德舆论的监督力量，以此倒逼孝道风气的提升。

    （原载9月16日《中国青年报》，有删改）