■孙双金

    《论语》是什么？《论语》是儒家经典，《论语》是2500年前的师生对话体语录，《论语》是没有体系的片言只语，名人警句。

    今天我们学习《论语》，让小学生学习《论语》，什么样的方式，才是孩子们喜欢的方式，有效高效教学呢？

    经过反复思考，我给自己执教《论语》确定了几个原则。

    教学要有情境。有了情境就有了魅力，有了情境就有了生机，有了情境就有了鲜活的场景、故事和人物。为了把孩子们带到古代的孔子教学情境中，我创设了“孔子开学典礼的情境”，创设了孔子“新学期第一堂课”的情境。在这样的情境中，有当当的钟声，有高大的杏树，有魁梧的孔子，有人物的语言，有弟子的神态。2500年前的孔子学院鲜活地呈现在孩子们面前：孔子活了，孩子们是多么惊喜，多么激动，多么投入呀！

    请看教学片段场景：当，当，当，孔子学院的钟声响了，四面八方的弟子汇聚在孔子学院的杏树下，静静地等待他们的老师孔子来给他们作开学典礼讲话。只见高大的孔子稳步走上讲台，看着来自四面八方的弟子们，向他们讲了三句话：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子讲完这三句话，用眼睛看了看下面的弟子。有的弟子朝着孔子微微点头，脸上露出笑意；有的弟子眉头紧锁，不理解老师讲的三句话是什么意思。孔子看到大家不同的表情，微微一笑，转身走下讲台，走回他的书房。弟子们等孔子走了，就纷纷议论起来。

    一个叫子禽的弟子就问子贡：“子贡呀，老师开学典礼讲的三句话是什么意思呀？”子贡也问同学颜回：“颜回啊，老师为什么在开学典礼上只讲这三句话呢？”

    要让孩子和孔子对话。新的课程标准指出：“阅读教学就是教师、学生和文本三者对话的过程。”和文本对话就是和《论语》对话，和孔子对话。对话的目的是什么？是为了走进人物的内心世界，与之探讨、辩论，与之切磋、交流，真心达到心心相印的境界。如教学中我提出“学而时习之不亦苦乎”与“学而时习之不亦乐乎”之辩，这是让学生和孔子辩论。如“孔子为什么‘好古’，我们今天应该好古还是好今？”这是学生和学生辩论。对话的形式可有师生对话、生生对话、师本对话和生本对话，等等。教学就是对话，让学生和孔子真正地对起话来，这样的教学学生才能兴趣盎然，乐此不疲。

    请看一段对话的片段：

    师：子贡懂了，原来他的老师“好古”，喜欢古代的文化，所以才那么有文化思想。你是好“古”还是好“今”呢？是喜欢古代的还是喜欢现代的呢？你们讨论，同桌交流一下。

    生1：我认为两个都要喜欢。要了解古代的也要适应现代的。

    师：他和孔子一样的，（笑声）经典，精辟。要了解古代，也要喜欢现代。给当代孔子来点掌声。（全场掌声）

    生2：古代人说的话听起来有韵味，不学习古代的只了解现代的，感觉你是喜新厌旧的人。（全场笑声）

    生3：要“好古”，古代文化是传承下来的，是经历过历史风霜的，是不朽的东西，所以要“好古”。（全场掌声）

    师：古代的文化是大浪淘沙，留下来的全是精华，经历了世世代代的考验，怎能不“好古”呢？你是“好古”派的小孔子。

    师：既以史为鉴，还要与时俱进，向前进，真好！为什么孔子那么“好古”呢？因为孔子生在春秋时代，这之前的周王朝人们道德高尚，文明礼仪。到春秋时期，人心变坏了，道德沦丧了，在那个年代孔子喜欢周王朝大统时代有文化、有礼仪的好时代。我们今天的人既要“好古”又要“好今”。我们一起把这句话读一读。

    要有语文味。语文课要有语文味，特别是《论语》这样的文章，稍一不慎就会上成思想品德课。语文的因素在哪里呢？在语言文字的推敲和品味。例如：“不亦说乎”、“不亦乐乎”，这个“说”和“乐”的区别在哪里呢？“说”是内心的喜悦，所以是竖心旁，而“乐”的喜乐是洋溢在脸上。有朋友来了，要喜笑颜开，乐在脸上，握手、拥抱、泡茶、上酒，把你的快乐充分表达出来。如果你只是内心高兴，脸无表情，朋友来了还以为你不高兴，下次他还会来吗？“人不知而不愠”的“愠”是内心的怨气，内心的怨恨。一个君子不仅表现在脸上没有怨色，还须内心没有怨气，这才是真正的君子。另外，《论语》是孔子和弟子的对话语录，完全口语化的，这种“不亦……乎”的句式十分具有生命力和感染力，具有穿越时空的力量。这些都是值得学生细细品味，反复玩味的。

    为什么要上《论语》？我觉得这是语文教师的文化使命，把我们中华文明源远流长的经典文化传承给一代又一代的学生。当今中国正走在复兴中华文明的道路上，我们理应以世界的眼光和胸怀，重新审视和观照我们的传统文化。应有强大的民族自信心，珍爱传统文化，传播传统文化，让我们的一下代成为有根有魂的中国人，有传统文化基因的中国人。（作者系南京市北京东路小学特级教师）