罗素

托马斯·阿奎那

海德格尔

卢梭

大卫·李嘉图

斯宾诺莎

托克维尔

亚当·斯密

    对话嘉宾：

    江怡（北京师范大学哲学学院教授）

    苏剑（北京大学经济学院教授）

    赵明（北京航空航天大学法学院教授）

    涵盖古今中外政治、经济、法律、哲学、文化等不同学科思想精华的“大师文集”系列今年初首次集中面世，共收入海德格尔、亚当·斯密、斯宾诺莎、黑格尔、卢梭、罗素、托克维尔、大卫·李嘉图、托马斯·阿奎那、钱钟书等10位大师的11套经典著作。

    商务印书馆总编辑周洪波认为，“大师文集”是人类思想的宝库，需要更多的人来分享。如何让这些代表人类学术思想巅峰、对当下社会依旧有着巨大影响的名家经典著作从学界走向大众，如何让普通人走近学术经典，是全民阅读背景下出版人和读书人面临的新挑战。日前，赵明、苏剑、江怡三位来自著名高校的专家就如何读懂大师进行对话。

    何为大师

    江怡：我个人理解，大师并不是谁给他封的称号，而是历史文化传承下来的结晶。大师意味着引领时代的潮流，总结人类的思想，带领社会往文明的方向继续发展，同时大师也预示着他能够超越时代，回应当下以及整个人类生命中所关心的重要问题。所以从这个意义上说，大师标记着人类思想的高峰，

    商务印书馆推出的“大师文集”涵盖了古今中外政治、经济、法律、哲学、文化等不同学科思想的精华。尤其在第一批入选“大师文集”的10位作家中，至少有6位是我们所熟知的重要哲学家，他们的哲学贡献体现了人类思想文化的精华。

    苏剑：在我看来，入选“大师文集”的这些大家称得上是“特级大师”，因为他们对人类的影响持续了好几百年甚至上千年。

    不同的时代会产生不同特质的大师，其对人类历史产生的影响也不尽相同。比如在经济领域，马克思的《资本论》、马歇尔的《经济学原理》，都对人类历史的进程产生了巨大和深远的影响，所以，马克思、马歇尔肯定是大师。如果说每一个时代都有自己的大师，那大师可以很多，不要把大师看得太神圣了。

    赵明：当我们面对伟大的作品时，会感到一种神秘的力量将我们的生命引领到某个不曾达到的高度。有的先知、智者、圣人不一定有自己撰写的著作，他就以他的人生、他的行为方式传递着某种精神，甚至传达一种意志。比如孔子，在他去世后，他的弟子们把他生前与学生的谈话回忆并记录下来，整理为一部《论语》，使他的精神得以传承。

    作为大师，首先应该有作品，作品一定要传达某些核心问题、基础概念，总之，一个大师的作品一定会形成一个有阶梯的话语系统。可以称作“大师”的人，往往都有先知般的感受力、领悟力，更重要的还在于，他们有传承真知的载体。这个载体就是他们的作品。他们以具有范式性的作品引领后人，为下一位大师的诞生提供阶梯。

    作为读者，面对这套“大师文集”，我感受到的是精神震撼，它也让我的心灵沉静，传递给我一种信念和标准，我愿意认认真真地跟随大师去阅读，去思考和体悟人生。

    经典的价值

    江怡：我认同这样的观点：大师在人类历史上所起到的重要作用，在于他不仅给我们提供思想范式，而且给我们提供社会发展的范式、社会治理的范式。

    以卢梭为例，他是伟大的思想家、政治家，也是伟大的社会活动家、教育家、文学家，他的思想不仅为人类提供了自由、启蒙的概念，还提供了关于人类社会如何以契约论的方式形成社会完整体系的理论，他在此前提下提出的社会契约以及继承的英国三权分立思想，为社会发展奠定了重要的基础。卢梭的思想真正阐明了法国大革命提出的自由、启蒙、博爱的观念，同时在帮助人们构建完整的社会形态方面作出了巨大的贡献。

    另一个例子是罗素，虽然他本人并不从事政治学的研究，但是他的思想影响到社会各个方面，使得人们在关注社会生活的时候不得不从罗素思想中汲取营养。“大师文集”中的15卷本《罗素文集》，反映出罗素著作的完整体系，它不仅包括哲学，同时包括社会政治、历史发展、人类文化等各个方面。据我了解，商务印书馆有意把《罗素文集》扩版成《罗素全集》。相信随着《罗素全集》的出版，我们将更加全面地了解这位大师广博的思想。

    这两位大师不仅为人类文化作出重要的贡献，更重要的是为人类的进步和发展提供了方向，这或许是大师带给我们的一个重要启示。

    苏剑：“大师文集”中有两本经济学著作：亚当·斯密的《国富论》和大卫·李嘉图的《政治经济学及赋税原理》。《国富论》是经济学理论的基石，几乎所有西方经济学理论都植根于这部著作，这一理论最大的特点是把个人追求利益的行为合理化了，在此之前追求个人利益被认为是一件不好的事情，人的自私自利会危及社会利益。亚当·斯密通过对市场机制的描述和刻画，把人追求个人利益的行为规范化，认为在市场经济中个人追求利益的行为可以最大限度地促进社会的进步。

    大卫·李嘉图的突出贡献是提出了比较优势理论，这个理论认为，具有不同相对优势的人，经过分工，生产出各自擅长的东西，然后拿来交换，可以提高所有人的福利。这个理论是市场经济的基石，也是国际贸易理论的基石。北京大学的林毅夫教授根据比较优势理论提出了经济发展战略，能够解释最近这六十多年来世界上许多国家的发展历程。

    这两本著作的理论对于中国以及世界未来经济的发展还将起到巨大的作用，将继续成为经济学发展的思想宝库和理论源泉。

    赵明：我自己的专业领域是法学，在“大师文集”中好像只有一位大师的作品与我的专业没什么关系，那就是钱钟书先生的手稿集，其他几乎都有关系。但我觉得，恰恰是这部《钱钟书手稿集》对我有更特殊的意义。人总得有点艺术品位吧，人总有累了的时候吧，这时就需要翻翻这样的手稿给心灵增加点营养和韵味。从这个意义上说，无论搞什么专业，这些大师都与我们有关。

    普通人如何阅读大师

    江怡：我想分两个层面谈一下这个问题。第一个层面，我们如何理解大师们所传达的思想，因为通常读者在阅读大师作品的时候首先有一种畏惧心理，觉得大师的东西高深莫测，恐怕读起来会很困难。其实当我们放下包袱、打破禁忌，试着走近大师的时候，会发现真正的大师往往是用平实的语言表达深刻的思想。或者说他们看重的不在于构建体系，而在于解决问题。几乎每位大师的文集都能够让我们感受到他们对问题处理的独特方式，以及他们在当时的历史条件下给我们揭示的思想境界，这种思想的境界可能也包含社会与时代的维度，一方面帮助我们了解大师们在处理这些问题时所给出的解决方案，另一方面也有助于我们了解当今人类生活的状态，因为今天的人类并不是突然生发的人类，古代人所面临的问题其实也同样是我们今天要解决的问题。甚至在某种程度上说，我们今天要解决的一些问题，古代人已经给出了解决方案。

    第二个层面，从学者角度解读大师的时候，我们的目的是让更多的人了解大师的思想，比如我们解读海德格尔的时候，可能海德格尔的著作对很多人来说如同读天书一般不知所云，但是它所谈的问题都是很现实的经验问题，这些经验升华为理性、升华为道德的判断、升华为价值的判断或者升华为哲学的判断，这样的判断对我们普通人来说理解起来可能有些困难，我们学者就有责任把这些看似深奥的思想用比较通俗的方式解读出来，让更多人能够走近大师的思想。

    人类生活在世界上是作为理性的存在物，而不仅仅是情感的动物。那我们的理性从哪里来呢？我们如何面对我们所处的困境？大师已经给我们提供了很好的解决方案，从这个意义上说，阅读大师其实就是在走向我们自己。

    苏剑：阅读大师的著作需要注意两点：第一，读者要积累相关的知识，否则阅读难度很大；另外，读大师的作品很容易陷进去，读完之后常常会觉得自己非常渺小，好像啥也不懂了，于是可能形成教条主义。也就是说，读大师作品的时候，不要因为他是大师就不敢怀疑，你要批判地去读，要边读、边思考、边消化。