编者按：9月21，本刊“大家立场”栏目刊发了题为《民办教育要有乌托邦精神》的文章，引发了读者的共鸣，一些读者纷纷撰文表达自己对“理想民办教育”的期待。从本期开始，本刊将开辟“理想的民办教育”专栏，带您走进民办教育的理想视界。欢迎读者就此话题畅所欲言。

  “学校啊，当我把孩子交给你，你能给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？”

  读到一位妈妈的这句话，或叫作呼唤，我为之震撼，我似乎能看到这位妈妈充满疑虑而又期盼的眼神，分明是在追问我们：你们将“饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕？”这一呼唤，引发我多年思考教育，探索教育，实践教育。

  我曾先后在黑龙江、青岛、昆明、北京等地任公办、民办学校校长达20年之久，并出访欧美、日本，访问过英国著名的伊顿公学、罗婷女中，美国著名的US男校和HB女校，日本的山田高中等200多所外国私立学校。什么是理想教育？什么样的学校是理想学校？我一直在思考、探索并实践着。

                             ——题记

  学校为什么要那么多学生

  在谈理想的教育和学校之前，应该首先对学校诞生的文化背景作个回忆和梗概的分析。

  学校的诞生，有漫长的农业社会背景下形成的农业文明的元素，有近些年工业文明形成的规范化式样的模式。大家可以看到，无论是城里的、乡镇的学校，教学楼、实验楼、行政楼、图书馆等均是一字型，校园里排列整齐划一的房间是教室，教室里学生课桌面向黑板，教师讲课面向学生；实验室几十年没有变化，物理、化学、生物等科目反复做着验证性实验；借书到图书馆、看书到阅览室是天经地义，没人质疑；教学区、运动区、生活区清晰划分。校园越来越大，拥有3000名学生的小学不在少数，更可怕的是有些中学竟然有5000多学生，还有的达到了近万名。

  哈佛大学原校长鲁丁斯认为，教育不仅仅是传授知识，教育本质上是人文过程，是要人与人实际交流的。初中或高中3年，一位校长能记住多少学生，能熟悉多少学生？这个答案是500或800。3年，能直接与校长面对面交流，感受校长人文关怀的学生有多少？这个答案是500或800。所以，理想教育的中小学校规模不宜太大。

  学校的人数、规模，其实和地域人口的多少没有关系。现在的学校基本上是传统教学模式的产物，是典型农业文明的痕迹，兼有工业经济模式的元素，有悖于数字时代的现代教育，有悖于知识社会时代特征，更不利于人与人的情感交流，不利于学生的生命生长。

  “钱学森之问”及其他

  教育是什么？教育要遵循怎样的规律？我们要办什么样的学校？这是教育家和校长们永远探讨的话题和一生的追求。

  让我们略加回忆古代和近现代教育家和几所有影响的学校。

  孔子是我国历史上一位伟大的教育家。他创办的私塾教育吸引了无数学子登门求教，培养了为数众多的贤达人才。在《论语》一书中，开篇写道：“学而时习之，不亦说乎。”谈到学与思的关系上，孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见，学习是孔子为人、为师的根本。正是因为孔子乐学，他才能成为当时首屈一指的大学问家，从而吸引求学者蜂拥而至。

  陶行知是我国近代教育史上著名的教育家，他心怀“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育大爱，曾担任过南京晓庄师范学校、重庆育才学校和社会大学等多所学校的校长。他说：“做一个学校校长，谈何容易！说得小些，他关系千百人的学业前途；说得大些，他关系国家与学术之兴衰。”他还特别强调校长躬身实践的重要性，主张校长要做行动中的思想者和实践家，在行动中发现问题、解决问题。他提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等教育理论。陶行知的教育生涯堪称是教育家办教育、教育家办学的时代典范，他强烈的教育使命感和崇高的教育情怀，都值得当代校长们学习。

  被誉为“学界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生，是我国近现代教育史上又一位大教育家。他积极倡导教育革新，明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨，宣扬“五育”并举的教育方针，在中国近代教育史上首倡世界观教育，并第一个提出把美育列为教育方针的组成部分。在他担任北京大学校长期间，对学校进行了一系列大刀阔斧而卓有成效的改革，提出“大学者，研究高深学问者也”，坚持“思想自由，兼容并包”的办学原则，创新教育教学制度，实施民主管理、教授治校，使北京大学有了脱胎换骨的变化。蔡元培力挽狂澜的教育革新意识、开教育之新风气的教育首创精神，充分彰显了他作为教育家的伟岸风骨。

  上世纪初的黄埔军校，视“教育为神圣事业，人才为立国大本”，在南海之滨走出一大批抗日救国的将领。“升官发财请往他处”；“贪生畏死勿入斯门”，横批：“革命者来”，这是当年悬挂在黄埔军校大门彩楼的对联，是用来警示和告诫立志从军救国黄埔学生的。

  西南联合大学是抗日战争期间北京大学、清华大学、南开大学西迁昆明合建而成。西南联大在滇整8年，在极其艰苦的条件下，张伯苓、蒋梦麟、梅贻琦几位教育家校长引领老师们，在土墙茅草顶结构的校舍，以“民主自由、严谨求实”为校风，培养出大批杰出人才，其中有杨振宁、李政道、朱光亚、邓稼先等许多蜚声中外的一流科学家。

  自1904年“癸卯学制”颁布、1905年科举废除至今，中国近现代教育发展已逾百年；从1977年全国统一高考制度恢复至今，中国当代教育改革已经有30余年，却仍然有“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这一著名的“钱学森之问”。“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，引起了整个教育界乃至社会各界共同关注，寻求破解。

  教育遵循自然律

  有社会责任、理想信仰和探索精神的文化氛围是创新人才成长的土壤。中国古代以有德有学的儒者文官入仕途，欧洲近现代化形成了以技术发明而成为企业家的知识产权体制。近些年，在基础教育领域人们探索教育改革之路，诞生了许多教育模式、教学方法和学校管理制度，为寻求正确的教育前行之路作着不懈的探索。细细品来，其中总有慌不择路的浮躁，或完全照搬西洋人的复制，或一些不伦不类的所谓“特色”。

  学校教育的核心应是遵循生命的“自然律”。“自然律”是宇宙的大律。自然即宇宙，宇宙即自然。宇宙乃至万物皆为自然力所驱使，这是“自然律”。生命的“自然律”，是生命进行的规律，人的生长规律。博古观今，人类之所以成为人类，是遵循着大自然的规律，寻求着大自然的规律，观天道，以立人道。“天道”代表宇宙大自然的规律，“人道”就是人的世界如何生存的道理，生命生长的道理。

  《易经》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”道法自然，凡是合乎自然的一定是对的。对宇宙自然我们永远只有敬畏，对生命我们永远只有敬畏。

  童年是属于大自然的

  遵循“自然律”，就要读懂自然，就要读懂生命；遵循“自然律”，就不要速成，不能速成。每一个教育人都应该反问自己这样一个基础的教育问题，我们是否丢掉了孩子们的童年，扼杀了孩子的快乐？是否拔苗助长，违背生命的生长规律，违背学生认知规律？是否因为“不能输在起跑线上”就过早地灌输知识和技能，忽略传递爱，忽略孩子的发现欲……

  教育应是自然的，而不是人为的，不能按大人的主观意志左右孩子，而是应该遵循客观规律。童年是属于大自然的，放孩子回归大自然吧！世界上再没有比大自然更好的教师了，它能给孩子无穷的力量，给孩子无穷无尽的知识。

  校长遵循自然规律，就要读懂自然，读懂生命，读懂学生。把爱传递给孩子，让孩子们留住爱；保护孩子们的“发现欲”，帮学生养成一生受益的好习惯。让生命自然前行，经历春夏秋冬。我们所需要或希望的有社会责任、理想信仰和探索精神的人才一定会出现；我们期待的获诺贝尔奖的世界顶尖级科学家一定会出现。

  校长是读书人

  理想学校要有理想校长。校长是学校发展的引领者，对于学校发展起着至关重要的作用。校长每天都在处理事情，有小事、大事，有阶段性的事情。校长视轻重缓急，视远近左右，都要把握好度。什么时候扬，什么时候抑，都要审时度势；什么时候考虑公平，什么时候考虑效率，都要有法可依。校长的风格气质，一言一行，都在影响着学校，影响着师生员工。校长高尚的情操，丰厚的文化底蕴，执著的工作态度，娴熟的工作方法，校长的宽容与合作，无不影响着学校。

  理想校长应是读书人，读书会使人积气，积势，积厚重，读书是校长们的力量所在。读书之后会晓得，书是呵护心灵的绿地，书是建设精神的家园，书是灵魂的窗口，书是心智的飞扬，书是精神的提升。当读书之后会发现，书中自有花似锦，书中自有草如碧，书中自有春如画，书中自有秋飞雁。校长还要带领教师勤于读书，乐于学习，善于思考，养成广博而扎实的学术涵养，深入研究教育规律，努力形成自己的教育理论体系。只有校长和教师都是读书人，学校才能引领学生读书，学校才会真正成为读书的地方。

  理想校长善管理，即愿景管理，这是学校长久的根本所在。古人司马迁提出的“善者因之”，是中国文化背景下管理的理想境界。“善者因之”是用愿景，即组织的发展方向、价值取向、文化、管理，包括组织形成的优良传统等，把有共同教育理想的人集聚到一起，做理想的教育。“愿景”是在组织人们心中令人深受感召的力量，开始时可能只是一个想法、创意，然而一旦发展并获得一个群体的认同和支持时，就不是一个抽象的东西，是具体存在并且可以实现的。