■杨晓峰

    我从教16年，在这段不是很短的教育生涯中，我产生了一个困惑：究竟是什么改变了学生的思想道德境界与行为方式？如果是学校德育起了作用，为什么那么多学生讨厌思想品德课？学生的生活经历怎样影响了学生？什么经历会促进他们的思想与道德水平发生质的飞跃？

    为寻找答案，我在2010年秋季承担师范生“班主任工作艺术”的授课任务时，结合“班级德育管理艺术”部分的内容，要求每个学生写下在过去的经历中，什么人或事件改变了他们的认识，陶冶了他们的情感，震撼了他们的灵魂，影响了他们的行为。品读他们的成长叙事，我既受到了精神洗礼又受到了智性启蒙。

    走近学生就会踏入令人喜悦与感动的国度。近年来，社会舆论越来越多地把大学生与“厌学”、“颓废”等字眼联系在一起。“成长史叙事”给了我重新解读青年群体的机会，使我真切触摸到学生内心的真、善、美。勤奋、上进、感恩、善良、爱家、爱国等意识仍然在大学生群体中生长。

    在袁摇的故事中，懂事的姐姐为他树立了一个榜样，他小时候并不理解其中的意蕴，随着年龄的增长，浸润在生活史中的道德原型最终内化到他的道德认识之中，演绎出令人温暖的道德情感。他写道：“在我的记忆里我姐有个习惯：吃饭总是吃在最后面……如果哪一天我家的饭煮少了，她明明没有吃饱，却会对爸妈说饱了……长大了才明白，原来那是一种孝顺……”

    学生的记忆让我不禁感叹：中华民族传统美德并没有断层，它作为文化基因扎根在青年之中。我们看不到，是因为我们疏远了学生，被表象迷离了眼睛，被偏见蒙蔽了心智。对于教育者来说，最应该做的就是审视自己的意识结构，消除各种“先验”偏执，亲近、信任、尊重、关怀学生，发现学生身上那些质朴美好的情怀，助其“存而养之”并“扩而充之”。

    当前学校德育模式亟待转型。提到学校德育，我们立刻想到教师在讲台上激情澎湃“言说”，学生却焦急盼望下课的场景。以“说教”为主的学校德育模式应适当转向以“事教”为主的德育模式：一部充满哲理的电影、一次老区的参观经历、一台自导的话剧，或许能赋予学生更有意义的体悟与感悟效果。

    “……班上很多同学都交不起学费，她（小学班主任）用自己的钱先交了学费……通过在城里的亲戚与同学给我们送了一些文具盒、小彩笔、钢笔、蜡笔还有书包……”平凡普通的班主任，把感动定格在一群孩子的记忆中，并在多年后还滋养着冉建平的精神与灵魂。

    从学生的故事看，永驻道德结构并长久影响道德行为的，或许是教师的友善、或许是公交车上的让座、或许是亲人的垂范，也可能是病痛之后的反思。这种现象一定程度上支持了我的反思：学校德育课程可能影响了学生的世界观与价值观，但如何在改变学生的微观品格、人际行为、处事方式等方面发挥更大的作用，还需要教师智慧灵活地创新教育方式，需要课程、教材专家不断探索。

    课堂生成是拓展德育资源的重要途径。和学科化的“思想政治”与“品德”课相比，将德育机会渗透进非德育课，会使话题更加广泛，亦会产生令人惊讶的德育合力。

    “……2008年一场突如其来的暴风雪席卷了中华大地……人民子弟兵冒着刺骨的冷风……用自己的血肉之身挡住风雪……”谢传毅感受到，在大灾面前，中华民族的大爱精神喷薄而出，民族自豪感油然而生。

    王怡则把目光转向“自己”，与自己展开对话。这是大学生开始独立思考，迈向成熟必经之路。她说：“……对我影响最深的一个人，那就是我……我觉得自己不是一个人，而是两个人，而这两个人经常对话，经常打架……人好像都有自己的对立面，一个积极，而另一个总是懒惰……”

    我在随后的课堂中分享了每个学生的“故事”，指出其中的德育价值，从而把个体经历上升为集体德育资源。一篇篇或短或长的故事，既扩散了生命感悟，也加深了学生之间的理解与包容。

    师范生课堂德育生成具有反哺意义。“成长史叙事”不仅为教师提供了反思契机，还可促进学生之间“互喻”，启迪学生未来教育生活：以自己或他人经历映射未来中小学生的困惑与要求，以改变自己或他人的人或事预想未来的德育方法。

    这些成长故事，不仅可以“感染”同班同学，还蕴含着值得挖掘的德育艺术。形象地说，对于感知入微的“王雯雯”类型学生，从细节处入手可达到润物无声的教育效果；对于受到爱国意识召唤的“谢传毅”类型学生，需要通过大事件与大情怀的感染；对于自省能力较强的“王怡”类型学生，应让其在思想斗争中做出正确选择。

    总而言之，成功的德育课堂生成具有“德育原型”的价值，而师范生知识体系中“德育原型”越丰富，将来的德育工作就更有智慧，更能感人至深。

    （作者系长江师范学院教师教育学院副院长）