■蔡辰梅

    何怀宏先生曾言：“道德重建的初始力量是人们对道德状况的严重不满和不安。”我们欣喜地发现人们已经在生活的一次次重锤叩击中，开始反思我们的道德现状，然而，我们拥有更加美好的道德生活所需要的不只是不满和不安，更重要的是行动和重建，需要每个个体具体的思考和行动。

    我是一名教师，经常在职业生活中痛感无力。就像我们无法拽着自己的头发离开地球一样，我们无法在道德缺失的环境里培养道德健全的人。所以，我就像期待雾霾散去后的蓝天一样，渴望社会道德空气的清新洁净，让我的学生们能够在现实的社会环境中自由呼吸，而不必被封闭在学校虚构的道德童话里。社会道德环境的改善，需要每一个身处其中的人基于自己的岗位而付出真实的努力。一位会计不做假账，一个记者仗义执言，一个农民拒绝有毒农药，一位学者学术沉潜，都是平凡且重要的道德努力。而《道德八书》正是一群心怀道德向往的人基于自己的社会角色和身份做出的真诚努力。

    八本书，八个主题，每一个都以其特有的方式引发我们对道德生活特定方面的深思。

    《体悟幸福》提醒人们道德本真的终极目标，不是外在的约束，而是内心的自由和自足，享用道德，我们的人生才会有明亮的幸福。幸福不只是一种感觉，幸福需要我们在行走中不忘记为什么出发，幸福需要我们在对成功的追求中不忘记母亲的白发和守望，幸福需要我们在物欲的冲击中不背离爱的真谛和责任，幸福更需要我们在盲目的忙碌中追寻诗意生存的意境。渴望幸福却未必懂得幸福，幸福需要道德的守护，才能完成人生“德福一致”的和谐与完美。《体悟幸福》帮助我们完成对幸福的完整思考，并找到方向和道路。

    《坚守诚信》向人们展示了两种完全不同的生存姿态，“拥有诚信的人，心地光明，行走傲岸；失去诚信的人，自视卑琐，人前矮懦”。人生由种种选择所书写。我知道虚伪可以获利，但我仍选择真诚；我知道谎言可以令我飞黄腾达，但我仍选择了诚实，也许我会因此而终老清贫。总有一些人令我们看到人生另一种道德可能性，一种独属于人类的德性之美。《坚守诚信》能够唤醒我们内心“做一个诚实的人”的朴素愿望，而这种愿望就是一种令我们的道德生活美好的希望。

    《伸张正义》让我们直面社会的邪恶，自我的懦弱，让我们知道社会正义需要每一个人面对不义发出声音，正义才会不再是我们的道德奢望。《拷问良知》让我们回到内心聆听良知的声音，让我们固有的人性之善款款展现，从而为社会道德生活的改善筑起一道心灵的堤坝。《学会关怀》告诉我们道德不是冷硬的，而是温暖和柔软的，学会关心就是在人与人之间传递春天的感觉。《心存敬畏》提示我们找回人类应有的谦卑和恭敬，敬畏自然，敬重历史，在太多的“敢作敢为”之后懂得“有所不为”，这是另一种真正自律的勇敢。《呼唤公德》让我们反观自身作为公民的社会角色，举手投足之间我们演绎着一个国家的文明，书写着一个民族的礼仪和风范，追求与我们的物质发展相匹配的公德高度，是我们每一个公民面对的道德挑战。《克尽责任》让我们反思我们的双肩上并非只是扛着自己的头颅，还扛着我们作为人的沉甸甸的责任，只有在承担责任的过程中，我们才会惊奇地发现自我的强大和自我存在的丰富意义。

    主题现实而深刻，那是一种阅读的沉重。这种沉重与其说来自书本，不如说来自令人痛心的现实的道德生活。像鸵鸟一样逃避是无济于事的，只有当我们每个人都拿出勇气去思考和批判，拿出勇气去呐喊和行动的时候，我们头顶的道德阴霾才会一天天散去，而这只是道德重建的第一步，法律和社会的约束，是另一条铁的维护的臂膀，否则“破窗效应”将会愈演愈烈。

    撰写好书是一种责任，出版好书是一种责任，阅读好书同样是一种责任。用这样的责任担当汇聚成一种坚实的希望，实现一个国家真诚而热切的道德理想，进而实现国家、民族真正强大的复兴梦想。（作者系河北师范大学教育学院副教授）

    “道德八书——最为紧迫的时代呼唤”丛书 檀传宝主编 福建教育出版社