大学文化论坛会场

    作家圆桌会议

    总书记最近在讲话中指出，“大学是一个研究学问、探索真理的地方。”而只有崇尚独立、自主、创新、宽容的大学文化，才可能完成研究真理和探索学问的使命。大学文化是大学的核心竞争力之所在，也是大学赖以生存、发展和完成社会责任的根本保证。大学文化作为人类文化中的一种高层次文化，不仅服务于社会，而且可以引领社会。因此，聚焦大学文化，研讨大学文化，对于建设社会主义先进文化具有十分重要的意义。

    2014年9月23日，由首都师范大学举办，首都师范大学文化研究院承办的首都师范大学60周年校庆系列活动——“大学文化论坛”成功举行。清华大学副校长谢维和、北京师范大学副校长曹卫东，著名学者朱青生教授、杨东平教授、陈嘉映教授、陶东风教授，著名画家陈丹青、知名作家张悦然和蒋方舟，以及三位学生代表分别发表主题演讲，结合大学传统、时代精神、社会热点，以及与高校自身建设密切相关的问题进行了深入讨论。涉及“全球化时代下传统大学精神的传承”、“中外大学精神的比较与对话”、“现代科技与大学人文精神的融合”、“大学的学术研究与公共关怀的关系”、“拥有专家与公共知识分子双重角色的大学知识人”、“大学生的理想情怀与求实精神”、“中外大学生的自我定位与社会责任”等七大主题。

    围绕如何构建当代大学文化，与会者指出，大学文化是大学在长期办学实践的基础上,经由历史积淀、自身努力和外部环境的影响逐步形成的，并渗透在大学的精神文化、物质文化、制度文化和环境文化之中。大学文化在于人文精神、在于大学自治、在于一种批判主义的思维，大学是一种普遍主义的文化，应避免功利化和行政化对大学文化的过度侵蚀。

    大学校长论坛

    清华大学副校长谢维和认为，衡量一所大学不应仅仅看一些可以被量化的数据，而应该看它树立起了什么样的价值观与大学精神。一所大学的精神是不会因为时代的变化或者一时的困难和挫折而发生变化的，是对学生的根本性支撑，也是大学的竞争力之所在，可以说是它最重要的办学资源之一。我国在1995年就提出了学校文化建设要重视的三个问题，第一要提高大学生的文化素质，第二要提高大学教师的文化素养，第三要提升大学的文化品位，这三点至今都是适用的。从社会的角度评价一个大学的时候，也应该将文化品位作为一种标准。在国际上有很多种大学排名，其中有一个非常重要、所占权重非常大的指标，就是声誉。而对于声誉的评价并不是由学术权威来做出的，而是社会上不同层次的人参与得出的结论，也就是通俗说的“口碑”。而大学文化与精神的建设决定了其社会声誉，也是普通人选择和评价大学最基本的标准之一。

    谢维和校长认为，大学文化和大学精神的内核就在大学的“大”字上，“大”意味着拥有一种更高的眼界、责任，有一种更加宽厚的学术的、文化的、工作和学习的基础。以责任和视野而言，这样的“大”意味着从一个更恢宏的角度看问题。对大学精神文化的建设有两点，首先应该体现在制定人才培养战略上，让学生在学习上拓展自己的视野，能在更恢宏的空间中考虑什么东西更重要，什么东西值得花更多的精力去学习。第二点是大学要对自身价值有正确充分的认识。对于一个学校来说，能够把自己独特的价值和贡献用语言表达出来，其实就是非常具体和直接的一种文化建设。它体现了学校的一种精神，体现了学校的一种办学理念。同时我们要意识到，大学的文化不是死的东西，是一个活的东西。它既是过去的历史传统，也汇集了今天大家为它所做的一切，它更像是一篇故事。

    北京师范大学副校长曹卫东用两个词概括了大学的核心价值——自由，寂寞。他认为在现代相对“热闹”的大学环境里，耐不住寂寞，就会让我们痛感大学的价值出了问题，而抵抗外界诱惑的关键是要在寂寞中坚守人文精神的传统。曹卫东校长以现代大学传统的开创者柏林大学为例说明，大学要允许精神在其中的全面展开，从主观精神到客观精神到绝对精神，这基于柏林大学执掌者黑格尔的思想。同时他借柏林大学的狄尔泰的《精神科学导论》论述现代大学在发展中如何面对种种挑战，关键要认识到人不能被简单地物化，而是一种精神存在，而大学应该是精神科学研究的场所。

    曹卫东校长还回答了“大学到底要提供什么”这一问题，他认为是知识与思想。“孩子们走进大学是因为他们有向前的动力，求知的欲望。而我们的社会靠知识引导向前，靠思想的魅力和力量引导我们向上。”曹卫东校长尤其指出，大学提供的知识和思想必须是真的和良好的。因为知识可以导致好的一面，也可以导致坏的一面。在历史上看，德国在极富有知识和思想的同时，也作出了最荒唐的事情，所以知识和思想的引导不一定保证我们求真、求善、求美。大学有责任提供真的知识和好的思想。而要这样做，就必须批判学术资本主义，学生和老师不要简单地用学费或者课时费来计算自己的付出和收获。曹卫东校长也肯定了批判性思维的可贵。即要“敢于和自己、敢于和他人、敢于和社会保持距离，并且用一种非旁观者的立场审视他。如果我们有了好的思想，真的知识，又有了批判性的思维，且不掉到学术资本主义的怪圈当中，大家能够健康地成长，这就是我们大学文化和大学精神所在，那么这种精神引领下成长起来的学生是我们对社会最大的贡献之一。”

    学生论坛

    北京大学博士生林品从“宅”谈起，剖析了在当代社会转型期，大学生是如何进行去社会化与再社会化的。他发言中出现的“高贵冷艳”、“二次元宅”、“卖萌”、“中二病”等流行用语充分展示了当代年轻人所处的真实语境。而作为一名年轻优秀的青年亚文化研究者，林品又保持着适度的审视距离，他指出，与长辈们对“宅”一族的刻板印象相反，“宅”在年轻人看来是对自我身份的认同和对个人生活方式的确认，很多时候是正面和积极的。“宅”现象出现的背后原因是年轻人所处的文化环境的变化，从所谓“十年寒窗苦读、只为高考一搏”的应试教育制度到“想唱就唱、我最闪亮”的选秀节目，集体主义宏大叙事被个人主义话语所取代，而市场经济的物质环境与个人主义的精神氛围，使得年轻一代格外看重个人权利，格外强调私人空间。与此同时，独生子女一代生活在没有了伯伯叔叔舅舅姨妈的小家庭中，而人口流动又造成了整个社会人际关系的相对陌生，因此个人难免处于孤独与疏离状态中。林品又乐观地指出，数码世界一方面让人们足不出户成为可能，客观上支持了“宅男宅女”们，但同时也建立了社交网络，让大学生们在网上开拓更广阔的空间，分享更多资源，也结交更多有共同兴趣爱好的朋友。

    北京语言大学硕士生，来自葡萄牙的裴嘉骏则展示了充满异国风情的葡萄牙校园文化：大一新生为什么自愿被捉弄，合唱团如何运行，校服背后的文化含义，通过对不同教育制度的解说，展示了不同文化背景下的教育观念和大学生的价值追求。他还通过解读中葡两国著名大学的校训，对比了虽有差异但相通的中西大学精神。

    首都师范大学的毕业生，北大历史系硕士一年级学生卿倩文则从自身经验出发，总结出大学教会了她两样东西，第一就是认识自己。大学对每位学生而言，是从学生时代进入社会的缓冲地带和修炼之所，要在此适应人生角色的转变，才能更好地获得社会的承认。而在认识自己的过程中，最重要的是努力坚持和培养面对挫折时能坦然处之的能力。在大学中学会的第二点则是做一个有责任感的社会化的人，传播正能量，在面对社会阴暗面的时候也能保持赤子之心。

    学者论坛

    理工大学教授，教育专家杨东平教授认为，与现代大学走向现代社会中心地位的过程相伴的，是大学精神的式微或者衰弱。他分析了四点原因，第一个就是半个世纪以来高等教育大众化的形成，今天我们中国高考平均入学率达到76%，高等教育的毛入学率已经达到了30%，也就是说中国的适龄青年当中有30%的人正在大学校园里学习。依据高等教育研究的一个分段的标准，15%以下是高等教育精英化的时期，15%到40%是大众化阶段，40%以上达到高等教育普及化，所以国外的发达国家都已经进入了普及化的阶段，中国还在大众化的阶段。由此大学教育的内在功能发生了深刻的变化，从象牙塔变成了大批量培养学生的教育工程，从学术殿堂变成了一个职业培训所，在西方有人把大学称之为现代学术的超市。第二个原因是科学和文化范式的分解，人文主义社会学科越来越边缘化，具有强大商业价值的学科，成为发展快、学生多、待遇高的学科，科技主义、功利主义逐渐成为学校教育的主流。第三个原因是学校、学科、学院的研究由市场利益和跨国公司驱动，极大改变了学术研究的动机和方式。第四个原因是整个社会文化的范式转变，从读写的文化进入视听文化、大众娱乐文化、读图文化、网络文化时代，那么大学传统教化环境在新的文化环境当中该如何来应对，也是世界各国共同面对的课题。

    他认为，如果要重建大学精神，就必须要重新建立几种关系：大学和政府的关系，大学和市场社会的关系，大学和大众文化的关系。面对当前大学中存在的问题，如果由于担心腐败不愿意给大学放权，大学永远只是一个长不大的孩子，这就是一个怪圈。打破这种怪圈的方法是以改革促进改革，以大学的制度建设，大学的诚信公开公正的招生制度的建设来换取高校自主权，最终使其慢慢地生长起来，大学制度、大学精神的复苏和呈现也还是具有某种可能性的。